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¿Cómo era la vida cotidiana en México durante los primeros días de la Segunda Guerra Mundial?

¿Cómo era la vida cotidiana en México durante los primeros días de la Segunda Guerra Mundial?


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Tengo curiosidad por saber cómo podría haber sido la vida cotidiana de un trío de extranjeros estadounidenses en las regiones del norte y cerca de la frontera de México durante los primeros días de la Segunda Guerra Mundial. Específicamente, me interesa saber cómo los habrían tratado la gente y el gobierno, el nivel tecnológico del México de principios de la Segunda Guerra Mundial y cómo se habría visto en un área bastante metropolitana cercana a la frontera.

Nota: Esta información es para un juego de rol de la era de la Segunda Guerra Mundial que estoy dirigiendo como director general en el que los jugadores han decidido evadir el reclutamiento huyendo a México (imagínese).


Cocinar en el siglo XIX

Las demandas cada vez mayores y los horarios agitados de hoy en día hacen que sea un desafío para una familia cenar junta. Muchas cenas incluyen comida rápida o entrega de comida para llevar de lugares como KFC o McDonald's. Cuando las familias tienen tiempo para preparar una comida, rara vez es "desde cero". La tecnología que a menudo damos por sentado, como microondas y refrigeradores, ha afectado en gran medida lo que comemos y cómo lo comemos.

Las comidas modernas se planifican en función del horario de la familia, pero este no era el caso hace doscientos años. De hecho, hace doscientos años, ¡la familia planificó su horario en torno a las comidas!

A principios del siglo XIX, cocinar dominaba el tiempo y la energía del ama de casa promedio. No había grandes tiendas de comestibles a las que las familias pudieran ir a comprar comida, y salir a comer era realmente un placer raro, generalmente posible solo cuando se viajaba. La mayoría de las frutas y verduras se cultivaron en la granja y las familias procesaron carnes como aves, res y cerdo. La gente tenía dietas estacionales. En los meses de primavera y verano, comían muchas más frutas y verduras que en otoño e invierno. Durante esas estaciones más frías, las familias encontraron formas de conservar sus alimentos.

Las tres formas principales de curado (el proceso de conservación de los alimentos) durante este tiempo incluían el secado, el ahumado y el salado. Cada método extrajo la humedad de los alimentos para evitar que se echen a perder. Las frutas y verduras se pueden secar colocándolas al sol o cerca de una fuente de calor. Los productos cárnicos pueden conservarse mediante salazón o ahumado. Una cura con sal consistía en frotar la carne con sal, que luego se cubría completamente con sal y se colocaba en un lugar fresco durante al menos veintiocho días. Durante este tiempo, se agregó constantemente más sal. Cuando la carne ya no estaba húmeda, se lavaba, luego se guardaba en una estantería o se colocaba en bolsas y se dejaba envejecer. Las familias colgaban la carne conservada mediante una cura de humo en habitaciones o edificios con fogatas. Durante un mes, la carne estuvo constantemente expuesta al humo, que la secó y le dio sabor. El uso de diferentes tipos de madera para el fuego, como nogal o roble, puede producir sabores diferentes.

Un día típico en la finca comenzaba muy temprano. Las mujeres se levantaron y encendieron el fuego basándose en las comidas previstas para ese día. Las familias que podían permitirse el lujo de tener cocinas independientes (cocinas en edificios separados de la casa) lo hicieron por varias razones. La cocina a menudo estaba caliente, llena de humo y maloliente. Sin embargo, la mayoría de las familias de Carolina del Norte no tenían los recursos para una cocina separada y el hogar era el centro de la vida hogareña y la actividad familiar. Sin hornos ni electricidad, las mujeres preparaban comidas en los hogares de las chimeneas de ladrillo. Utilizaron diferentes tipos de fuego y llamas para preparar diferentes tipos de alimentos. Por ejemplo, se usaba un fuego controlable para asar y tostar, mientras que hervir y guisar requería una llama más pequeña.

Para utilizar toda la energía del fuego, las familias echaron carbón y cenizas debajo y sobre las tapas de los hornos holandeses. De pie sobre tres patas y disponible en una amplia gama de tamaños, el horno holandés de hierro fundido era una de las herramientas más importantes que se encuentran en el hogar. Se utilizaba para preparar varios tipos de alimentos y permitía cocinar tanto por arriba como por abajo. Los hornos holandeses se convirtieron en estufas de leña, comunes en los hogares de finales del siglo XIX y principios del XX antes de que la mayoría de la gente tuviera electricidad en casa.

Preparar las comidas no era solo una cuestión de encender un fuego para cocinar. Las especias, como la nuez moscada y la canela, y los condimentos, como la sal y la pimienta, debían triturarse con morteros y majaderos. Había que traer leche de la vaca lechera de la familia y hacer nata y mantequilla. Después de que alguien traía la leche, por lo general se dejaba reposar durante aproximadamente una hora. La nata subió a la superficie, separándose de la leche. Las mujeres colocaron esta crema en una batidora de mantequilla y la batieron hasta que se endureció, primero en crema batida y finalmente en mantequilla.

Cada miembro de la familia contribuyó a la producción y preparación de comidas. Los hombres y los niños pasaban la mayor parte del tiempo al aire libre. Los quehaceres incluían trabajar los cultivos en los campos, alimentar al ganado más grande y cazar. Las dietas incluían animales de caza, como ciervos y pavos. Las mujeres y las niñas trabajaban principalmente en la cocina y alimentaban al ganado más pequeño.

Cuando llegó el momento de sacrificar animales, las familias se unieron a sus vecinos para compartir la carga de trabajo y la carne. El cerdo fue la carne básica en el sureste hasta la década de 1940. Los cerdos demostraron ser más manejables que sus contrapartes mucho más grandes, las vacas. El sabor del cerdo también mejoró con el curado. Los vecinos a menudo se reunían en el otoño, aprovechando el tiempo para hacer su trabajo, pero también para ponerse al día, compartir noticias y chismes. Lo que comenzó como una tarea se convirtió en un evento social. Este fue también el caso en el momento de la cosecha. Los vecinos colaboraron para traer cultivos como maíz y trigo. Una vez terminado el trabajo, todos podían celebrar con banquetes, hogueras y bailes.

Claramente, la preparación de comidas hace doscientos años implicaba varios pasos más que ahora. Al igual que en la actualidad, las familias suelen consumir tres comidas diarias. La comida principal en el siglo XIX, sin embargo, no era la gran cena que hoy conocemos. Más bien, era una comida llamada cena, que se disfrutaba a primera hora de la tarde. La cena era una comida más pequeña que se tomaba por la noche.

Una gran diferencia entre la forma de comer de la gente hoy en día comparada con la de hace mucho tiempo es el trabajo y el tiempo necesarios. Para las familias modernas, la comida y las comidas son simplemente una ocurrencia tardía en el horario. Hace doscientos años, la comida y la preparación de alimentos ocupaban un lugar central en el estilo de vida diario de la familia. Sin los avances tecnológicos que nos ayudan a almacenar, conservar y preparar alimentos, los hombres y las mujeres dedicarían gran parte de su tiempo a preparar las comidas. En lugar de llamar a la entrega de pizza, ¡imagínese pasar todo el día frente a un fuego!

En el momento de la publicación de este artículo, Courtney Hybarger era intérprete de sitios históricos en el sitio histórico estatal del presidente James K. Polk en Pineville.


Un vistazo poco común a la vida afroamericana en el siglo XIX.

Dos retratos de finales del siglo XIX.

Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas, Biblioteca de la Universidad de Cornell

(Derecha) La leyenda en la parte posterior dice: "Tomada en los pinos de las montañas Catskill", a fines del siglo XIX.

Dos fotografías de principios del siglo XX.

(Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas, Biblioteca de la Universidad de Cornell)

(Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas, Biblioteca de la Universidad de Cornell) ** Haga clic aquí para ver la Colección Loewentheil de fotografías afroamericanas completa **


Seis hechos increíbles, pero verdaderos, sobre la vida colonial

Para los estadounidenses que viven hoy, la era colonial es una época de mitos y leyendas. Debido a que los días en que vivieron los Padres Fundadores son tan importantes para la historia de nuestro país, a veces olvidamos cómo era la vida de los colonos comunes.

Hoy en día puede resultarnos difícil de creer que, al igual que las generaciones modernas, los colonos lidiaron con el sexo prematrimonial, el embarazo y las familias mixtas, junto con algunas dificultades (vidas cortas, niños moribundos) que podríamos tener dificultades para comprender. Al buscar en la historia de su familia, es posible que pueda descubrir cuántos de estos problemas alarmantes encontraron y sobrevivieron sus propios antepasados.

1. PRÁCTICAS DE CORTESÍA INCLUYE HABITACIÓN COMPARTIDA

Aunque los estadounidenses modernos imaginan que la moral sexual de la era colonial era, bueno, puritana, a mediados o finales del siglo XVIII, más de una de cada tres niñas estaba embarazada cuando caminó por el pasillo. Así que no se sorprenda si el registro de nacimiento o bautismo de un progenitor que descubre en Ancestry tiene una fecha de menos de nueve meses después del certificado de matrimonio # 8217 de los padres. Una tradición colonial del norte inusual puede haber fomentado esta fecundidad prematrimonial. El agrupamiento, o cortejo de cama, involucró a parejas jóvenes no casadas que probaban su compatibilidad compartiendo una cama por la noche. Más común entre las clases bajas y a lo largo de la frontera, tal vez debido a la escasez de combustible para el calor y la luz, la castidad se aseguraba supuestamente colocando una & # 8220 tabla de empalme & # 8221 (una tabla larga y vertical) entre la pareja o haciéndoles dormir en compartimentos separados de un gran & # 8220 saco de atado & # 8221. Como Washington Irving observó más tarde en 1809, nadie se sorprendió demasiado cuando las hormonas derrotaron estas medidas: & # 8220 A esta sagaz costumbre, por lo tanto, atribuyo principalmente el aumento sin precedentes de la & # 8230 tribu Yankee. & # 8221

2. LAS FAMILIAS MIXTAS FUERON COMUNES

Durante la época colonial, los matrimonios duraron, en promedio, menos de 12 años debido a las altas tasas de mortalidad. En la América colonial, la muerte visitó antes y con frecuencia: en 1700, la edad promedio de muerte de los hombres ingleses en Virginia era de 48 años. De un tercio a la mitad de todos los niños perdieron al menos a uno de sus padres antes de los 21 años en el sur. más de la mitad de los niños menores de 13 años habían perdido al menos a uno de sus padres. Como resultado, los nuevos matrimonios eran frecuentes en la América colonial, un hecho que puede descubrir por sí mismo utilizando las bases de datos de registros de matrimonio en Ancestry. Sin embargo, los matrimonios durante la época colonial no siempre se formalizaron legalmente. Para muchos colonos, el costo de un matrimonio formal y legal era más una aspiración que una realidad. En la Carolina del Norte colonial, por ejemplo, un certificado de matrimonio costaba 50 libras esterlinas: un año y el salario de un maestro, o seis meses y el salario de un ministro. Como resultado, muchas personas formalizaron sus relaciones simplemente publicando & # 8220banns, & # 8221 anuncios leídos semanalmente a la comunidad durante varias semanas.

3. LOS PADRES ESPERAN QUE MURIERAN ALGUNOS NIÑOS

Si bien la muerte no era infrecuente en los adultos en edad de casarse, casi se esperaba que en los niños. Dado que la mayoría de las mujeres coloniales se casaban alrededor de los 20 años, a menudo tenían entre siete y diez hijos. Sin embargo, muchos niños no sobrevivieron hasta la edad adulta, o incluso hasta la niñez. Uno de cada 10 bebés murió antes de cumplir un año y cuatro de cada 10 niños murieron antes de los seis años. Para los niños esclavos, como era de esperar, el panorama era aún más sombrío. Hasta la mitad de todos los niños negros en el 1700 murieron antes de su primer cumpleaños. Pero incluso los padres más ricos tuvieron que soportar la muerte de sus hijos. La primera dama Martha Washington, por ejemplo, tuvo cuatro hijos, a todos los cuales sobrevivió. Dos murieron antes de cumplir cinco años, uno murió a los 17 años y el último murió de una enfermedad a los 26. Los accidentes también se cobraron a niños mayores, un hecho nada sorprendente considerando el tamaño de las familias y los riesgos de la vida en una granja. Los registros judiciales coloniales disponibles para historiadores y genealogistas muestran a niños ahogándose en pozos de bronceado o estanques de molinos, cayendo en chimeneas y escaleras abajo de graneros. Debido a esto, no se sorprenda si los registros de defunción disponibles en Ancestry para su familia ancestral extendida incluyen muchos niños.

4. LOS EMPLEOS FUERON EXTREMADAMENTE LIMITADOS

Entre el nacimiento y la muerte en la vida colonial, también hubo trabajo. Durante la era colonial, casi todos los hombres pertenecían a una de las siete categorías ocupacionales: agricultor familiar, plantador sureño, sirviente contratado, esclavo, trabajador no calificado, artesano o comerciante. Las mujeres trabajaban en ocupaciones complementarias: servicio doméstico, cuidado de niños, jardinería y producción doméstica, ya sea para uso doméstico o comercial. Para los blancos a principios del período colonial, el vasto continente prometía una movilidad social sustancial: incluso un sirviente contratado, después de trabajar prácticamente como esclavo durante cuatro o siete años, podía encontrar una parcela para trabajar como arrendatario y ahorrar lo suficiente para comprar la suya propia. tierra. A medida que avanzaba el período colonial y crecían las ciudades, crecía el número de artesanos. En 1700, solo del cuatro al cinco por ciento de la fuerza laboral trabajaba como comerciantes, tenderos o comerciantes, pero para 1770, esa fracción había aumentado al siete por ciento. ¿Sabes qué trabajos tuvieron tus antepasados ​​durante la época colonial?

5. LA MONEDA FUE & # 8217T SOLO EFECTIVO Y MONEDA

Por todo su trabajo, muchos estadounidenses coloniales aceptaron el pago no en efectivo, sino en hojas. Debido a la escasez crónica de monedas oficiales en inglés, los colonos a menudo compraban y vendían artículos con tabaco u otros productos básicos calificados, a los que las autoridades coloniales asignaban un cierto valor en libras, chelines y peniques (las unidades de dinero oficiales en inglés). en ese momento y utilizado hasta 1971). Además de poner el tabaco en servicio para facilitar el comercio, cada colonia también imprimía su propio papel moneda. Cada colonia también actuaba como comerciante de divisas, asignando un valor a la moneda extranjera, a menudo dólares españoles, que circulaban junto con las libras inglesas. Debido a que el valor de ese papel moneda y moneda extranjera dependía de la proclamación de cada colonia, se conocía como & # 8220 dinero de la proclamación & # 8221.

6. LAS MERCANCÍAS IMPORTADAS FUERON A VECES MUY CARAS

En la América colonial, un juego de sábanas cuesta más que la propia cama. Según un inventario de sucesiones de Carolina del Norte, una lista de los activos de un individuo a su muerte y algunas de las fuentes más ricas de registros genealógicos disponibles en Ancestry y en otros lugares, un conjunto de & # 8220fine Holland sheets & # 8221 en 1680 costaba 50 chelines (escrito como £ 2:10: 00 & # 8212 20 chelines equivalen a una libra). La cama en sí costaba solo ocho chelines (escrito como £ 0: 08: 00). Además de los textiles holandeses, las sedas francesas para los vestidos y el té indio eran prohibitivamente caros porque los productos importados de cualquier lugar que no fuera Inglaterra estaban limitados por la Corona, incluso para las familias adineradas. La sorprendente disparidad refleja la realidad de la época: la madera era abundante en el siglo XVII en Carolina del Norte, pero las telas finamente hiladas y tejidas no estaban disponibles en las colonias y tenían que ser importadas a un alto costo.


El desarrollo de los guetos

Esta orden de Himmler, emitida el 21 de junio de 1943, destaca la escalada de la política contra los judíos después de la Conferencia de Wannsee & # 8211 desde la guetización hasta el exterminio. Esta orden establece que todos los judíos que permanezcan en guetos en el área de Ostland deben ser concentrados en campos de concentración "o evacuados hacia el Este".

Este documento es una traducción utilizada en los juicios por crímenes de guerra de Nuremberg.

Esta orden de Himmler, emitida el 21 de junio de 1943, destaca la escalada de la política contra los judíos después de la Conferencia de Wannsee & # 8211 desde la guetización hasta el exterminio. Esta orden establece que todos los judíos que permanezcan en guetos en el área de Ostland deben ser concentrados en campos de concentración "o evacuados hacia el Este".

Este documento es una traducción utilizada en los juicios por crímenes de guerra de Nuremberg.

Invasión de Polonia y Plan Madagascar

Tras la invasión de Polonia en septiembre de 1939, tres millones de judíos quedaron bajo el control nazi. Esto presentó un problema para los nazis, ya que querían que su tierra recién adquirida estuviera libre de judíos de acuerdo con sus creencias antisemitas. En respuesta, los nazis segregaron a los judíos del resto de la población y se desarrollaron guetos para detenerlos por la fuerza.

Estos guetos fueron inicialmente pensados ​​como espacios de retención temporales. El plan inicial de los nazis para sacar a los judíos de Polonia era deportar a todos los judíos a la isla de Madagascar. Esto se llamó El Plan Madagascar.

El establecimiento de guetos

A medida que se tomaron medidas para concentrar a los judíos en pueblos y ciudades, surgió el problema de qué hacer con los judíos cuando llegaran. Si bien la orden de Heydrich detallaba en general dónde concentrar a los judíos (en pueblos y ciudades con acceso ferroviario), no detallaba en qué lugar de cada pueblo vivirían los judíos ni cómo restablecerían la vida allí. Estas decisiones se dejaron en manos de las autoridades locales y los consejos judíos que se habían establecido en las ciudades. Cada autoridad local improvisó y respondió a este problema de manera diferente. Como resultado, no había dos guetos iguales.

El 8 de octubre de 1939 se abrió el primer gueto en Piotrków. A esto pronto le siguió el gueto de Radomsko el 20 de diciembre de 1939, y el primer gueto importante en Łódź en febrero de 1940. Durante los dos años siguientes, se establecerían cientos de guetos en Polonia.

Abandono del Plan Madagascar y la "solución final"

Sin embargo, esta no era la intención de los nazis. A medida que la invasión de la Unión Soviética llevó a millones de judíos más bajo el dominio nazi, la cuestión de qué hacer con los judíos segregados en guetos en toda Polonia se volvió más urgente. Se tomó la decisión de comenzar a exterminar a los grupos racialmente indeseables. Para coordinar esta decisión, se convocó una conferencia en enero de 1942. Esta conferencia se celebró en un suburbio de Berlín, llamado Wannsee, y se conoció como la Conferencia de Wannsee.

Roma en guetos

Los nazis persiguieron ampliamente a los romaníes y a los judíos.

La mayoría de los romaníes fueron segregados en campamentos, sin embargo, algunos también fueron colocados en guetos. Un ejemplo de esto son los 5007 romaníes que fueron deportados de Austria al gueto de Łódź a finales de 1941. A los pocos meses de su llegada, casi la mitad de los deportados habían muerto.

Este relato está tomado del proyecto de testimonios de testigos presenciales de la Biblioteca del Holocausto de Wiener. El relato fue dado por el profesor Dr. Herbert Lewin, un médico alemán que fue encarcelado en el gueto de Łódź en 1941.


Desafortunadamente, para los aliados, las tropas alemanas estaban al tanto de su llegada con anticipación y tuvieron tiempo de organizarse contra ellos y destruir muchos de los puentes antes del desembarco de los paracaidistas. Algunas fuerzas aliadas llegaron al puente de Arnhem, pero tenían escasez de suministros y se vieron obligados a abandonar sus planes, dejando a Alemania en control del río Rin en ese momento.

Esta misión fue un fracaso bastante grande para los aliados y muchas tropas fueron asesinadas y tomadas prisioneras por las tropas alemanas.

  • Los Estados Unidos Bombas Tokio por primera vez con bombarderos B-29 Super fortress
  • los Declaración de derechos de GI es aprobada y firmada por Franklin D. Roosevelt el 22 de junio

¿Cómo era la vida de las mujeres en 1900?

En 1900, las mujeres no tenían derecho a votar ni a postularse para cargos públicos. Gran parte de lo que las mujeres pueden o no pueden hacer depende de su clase social, antecedentes familiares, etnia, raza, estado civil y situación económica.

En 1900, el 85 por ciento de las mujeres mayores de 25 años estaban casadas o eran viudas. La mayoría de las mujeres crecieron imaginando una vida en la que estarían casadas, cuidarían de la casa mientras sus maridos trabajaban y tendrían hijos. Si una mujer tuviera que trabajar, enseñaría, amamantaría, mesera, cocinaría, limpiaría o trabajaría en una fábrica.

Las mujeres tenían acceso a la educación en 1900 y asistían a la escuela en cantidades récord. Las tasas de alfabetización de las mujeres superaron a las de los hombres. Las mujeres asistían a universidades pero no se les permitía estudiar junto a los hombres.

La educación universitaria se consideró inicialmente como un rasgo positivo para una mujer. Sin embargo, la educación de las mujeres provocó una reacción violenta de la comunidad. Las mujeres con educación universitaria tenían menos hijos que otras mujeres y se casaban más tarde en la vida, si es que lo hacían. Se está cuestionando el papel tradicional de la mujer.

En 1900, la Asociación Nacional Estadounidense del Sufragio de la Mujer (NAWSA) trabajó para dar a las mujeres los mismos derechos. Wisconsin fue el primer estado en permitir a las mujeres derechos parciales de voto, así como el derecho a postularse para un puesto en la junta escolar. Sin embargo, no se concedieron plenos derechos de voto hasta 1920.


Para algunos, & # 8220Happy Hour & # 8221 evoca imágenes de ejecutivos de publicidad de Madison Avenue sorbiendo cócteles atómicos de la era espacial a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960. Otros asocian & # 8220Happy Hour & # 8221 con fiestas de bikini de vacaciones de primavera en lugares exóticos como Daytona Beach, Florida, el Caribe o México.

Ambas asociaciones son apropiadas, ya que los orígenes de la frase & # 8220happy hour & # 8221 están conectados con la era espacial, cócteles atómicos, bikinis y lugares exóticos en Florida, el Caribe y México, de formas sorprendentes e inesperadas. La Revolución Mexicana, las armas atómicas y los misiles balísticos intercontinentales jugaron un papel.

Aunque Popik acredita correctamente a la Armada de los Estados Unidos como el origen de la frase, el uso de la frase es anterior al asesinato del Archiduque Ferdinand en varios meses, y es anterior a la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en varios años.

La Revolución Mexicana y la Hora Feliz

Marine herido del Arkansas
El 22 de abril de 1914, la Flota Atlántica de los Estados Unidos y la Armada de los Estados Unidos entraron al puerto de Veracruz México en respuesta al Asunto Tampico. México estaba, en ese momento, en medio de una revolución en curso. El 9 de abril de 1914, algunos soldados mexicanos se encontraron con varios marineros estadounidenses que cargaban combustible comprado legalmente en un bote en Tampico México. Estados Unidos y México no estaban en guerra, pero debido a un inocente malentendido exacerbado, quizás, por dificultades de idioma, los mexicanos arrestaron a los marineros.

Colocando minas en el puerto de Veracruz
Aunque las tropas fueron liberadas rápidamente, el presidente Wilson ordenó la ocupación del puerto de Veracruz en respuesta a un insulto diplomático arcano percibido. La ocupación duraría seis meses.

Los disparos durante los primeros días de la ocupación resultaron en la muerte de una veintena de marineros e infantes de marina estadounidenses y unos ciento cincuenta soldados mexicanos, muchos de ellos estudiantes de la Academia Naval de México.

Tango sin feminidad
El Arkansas tenía una banda, que a veces tocaba ragtime, y una orquesta, y los marineros bailaban un & # 8220feminineless tango & # 8221.

Una vez en el puerto, y después de que los combates cesaron, los entretenimientos de & # 8220happy hour & # 8221 también incluyeron bailarinas reclutadas en un bar local. A las bailarinas, acompañadas de músicos locales, se les impidió abandonar el escenario y se les obligó a repetir las mismas canciones y bailes hasta que fueron rescatadas por los oficiales del barco. El sol (Nueva York) 19 de mayo de 1914. Supongo que había sido un largo crucero. Las & # 8220Happy Hours & # 8221 supuestamente contribuyeron a una moral particularmente alta a bordo del Arkansas, y los eventos deportivos organizados que formaron parte de & # 8220Happy Hour & # 8221 permitieron a Arkansas mantener & # 8220 casi todos los récords deportivos de la flota & #. 8221 El libro del día, 8 de mayo de 1914.

Todos los primeros informes de & # 8220Happy Hour & # 8221 se centran específicamente en entretenimientos y eventos deportivos, omitiendo cualquier mención de una conexión con el alcohol. Aunque la Marina tiene una larga tradición de consumo de alcohol (en 1794, el Congreso estableció una ración diaria para los marineros de & # 8220 una media pinta de licores destilados, & # 8221 & # 8220 o en su lugar, un litro de cerveza & # 8221), veces había cambiado. En 1899, la Marina declaró ilegal la venta o emisión de cualquier malta o licor alcohólico. . . hombres alistados. & # 8221 Parece poco probable entonces que el alcohol hubiera sido parte de las "horas felices" a bordo, particularmente cuando el barco estaba en el mar.

En mayo de 1914, sin embargo, los oficiales todavía podían beber alcohol legalmente a bordo de embarcaciones navales, aunque eso pronto llegaría a su fin. El 1 de junio de 1914, el Secretario de Marina emitió la Orden General 99 que prohíbe el uso o la introducción de alcohol en cualquier barco o estación, la orden entró en vigencia a partir del 1 de julio de 1914.

Cuando en Veracruz, sin embargo, la tripulación también habría tenido acceso al alcohol, después de todo, reclutaron a las bailarinas de un bar local. Quizás se les permitió llevar el alcohol a bordo; las reglas solo prohibían la "venta" o "emisión" de alcohol, no su consumo. Y el trato que dieron a las bailarinas no fue particularmente sobrio. Hace que uno se pregunte si la Orden General 99 fue una respuesta al caos en una "Hora Feliz" del USS Arkansas, o simplemente otra muesca en el cinturón de los prohibicionistas, que lograron prohibir el alcohol en los Estados Unidos en seis años.

El oficial responsable de organizar & # 8220Happy Hour & # 8221 en Arkansas, y muy posiblemente el creador de & # 8220Happy Hour & # 8221 fue el teniente Jonas H. Ingram. Aunque es imposible decir con certeza que Ingram fue personalmente responsable del desarrollo de & # 8220Happy Hour ", su formación, carácter y experiencia se adaptaron perfectamente a ello.

Ingram era un competidor feroz, un líder e innovador. Era una estrella del fútbol en la Academia Naval, que entonces era una potencia nacional. Fue entrenador en jefe de fútbol de la Marina durante las temporadas de 1915 y 1916, y se desempeñó como director atlético de la Marina a finales de la década de 1920. Fue comisionado de la All American Football Conference, el hogar original de los San Francisco 49ers, Cleveland Browns y Baltimore Colts, durante dos de sus tres años de existencia (1947 a 1948). Fue incluido póstumamente en el Salón de la Fama del Fútbol Americano Universitario. Claramente, era un hombre familiarizado con cómo motivar a un equipo y que se sentiría cómodo organizando eventos deportivos y otros entretenimientos.

Independientemente de quién fue el responsable de iniciar y nombrar & # 8220Happy Hour & # 8221, el hecho de que sucediera a bordo del Arkansas lo colocó en una posición destacada, desde la cual podría extenderse por toda la flota. El USS Arkansas (BB 33) sirvió como buque insignia del Almirante Charles Badger, Comandante en Jefe de la Flota del Atlántico, durante el Asunto Tampico. Según los informes, el almirante Badger disfrutó de las & # 8220Happy Hours & # 8221 de Arkansas desde un asiento de primera fila. Como Comandante en Jefe de toda la Flota del Atlántico, estaba en condiciones de ordenar o alentar el uso de & # 8220Happy Hour & # 8221 en otros barcos y otros comandos para levantar la moral en toda la flota.

Boceto de "Happy Hour" Colliers, 27 de diciembre de 1913
El Arkansas también había servido como buque insignia del almirante Cameron Winslow, comandante de la primera división de la Flota del Atlántico, quien navegó con el Arkansas en una gira de exhibición de la bandera por el Mediterráneo en 1913. Más tarde sucedió al almirante Badger como comandante en jefe. de la Flota Atlántica. Un artículo en Colliers La revista varios meses antes del Asunto Tampico (27 de diciembre de 1913) también informó favorablemente sobre las "horas felices" a bordo del Arkansas. El teniente Ingram, que sirvió tanto con el almirante Wilson como con el almirante Badger en Arkansas, también estuvo en posición de influir en miles de oficiales jóvenes durante su mandato de dos años como entrenador en jefe en la Academia Naval.

New York Tribune, 10 de agosto de 1919.

La lancha "Happy Hour" se puede ver entrando por la izquierda, detrás de los botes de remos.

Usos anteriores de la hora feliz

Armas atómicas, bikinis y happy hour

Misiles balísticos intercontinentales y hora feliz

& # 8220 El espectáculo más dramático de nuestro tiempo, con la posible excepción de la explosión de una bomba de hidrógeno, es la visión de un misil de largo alcance despegando de su plataforma de lanzamiento en Cabo Cañaveral. & # 8221 Así comienza el artículo del Publicación del sábado por la noche (25 de abril de 1959) se le atribuye la introducción de la frase & # 8220happy hour & # 8221 en la cultura pop.

El artículo, Los hombres que persiguen misiles, describe las condiciones de vida y de trabajo de la Fuerza Aérea y los contratistas civiles que tripulaban puestos de avanzada en islas remotas para monitorear los lanzamientos de misiles desde Cabo Cañaveral, Florida (que, casualmente, se encuentra justo al final de las vacaciones de primavera, la meca de la hora feliz, Daytona Playa). Los puestos de escucha estaban ubicados en islas que se extendían desde Cabo Cañaveral hasta la Isla Ascensión en el Océano Atlántico oriental, las islas incluían Gran Bahama, Eleuthera, Gran Turca, Antigua, Santa Lucía y varias otras.

Resumen


Es la bebida que no viertes
Ahora, cuando tomes un sorbo, no necesitarás más
Eres pequeño como un escarabajo o grande como una ballena-BOOM-Atomic Cocktail.

Salpica hielo por todo el lugar
Cuando lo veas venir, toma tu maleta
Te enviará por el cielo como correo aéreo-BOOM-Atomic Cocktail.

Pulsas un botón, giras un dial
Su trabajo está hecho por millas y millas
Cuando golpea, está obligado a temblar porque se siente como un terremoto.

Esa es la bebida que no viertes
Cuando tomas un sorbo, ya no necesitas
Eres pequeño como un escarabajo o grande como una ballena-BOOM-Atomic Cocktail.


Cóctel atómico: Slim Gaillard [1946]
Letra y música de Slim Gaillard
Atomic, Inc. [Hollywood, CA.] A-215-A
Grabado el 15/12/45 | Duración: 2:39 | 78 RPM

Interpretada por The Slim Gaillard Quartette:
Slim Gaillard-Voz principal, Guitarra
"Tiny" Brown-Bass, voz
Dodo Marmarosa-Piano
Zutty Singleton-Drums


El televisor en color de diecinueve pulgadas tiene adaptabilidad para audio / video integrado en el panel trasero. La sección de audio cuenta con giroscopio y control automático de frecuencia integrado, receptor estéreo AM / FM y ecualizador de 3 bandas. Tocadiscos semiautomático con control de cue / pausa. Pletina de casete doble para reproducción y doblaje continuos y automáticos. Control remoto.

La Orden de la Jarretera de Gran Bretaña está abierta a las mujeres

Más información para la Orden de la Jarretera

La Orden de la Jarretera de Gran Bretaña está abierta a las mujeres durante el mes de agosto. La Orden de la Jarretera se considera el nivel de caballería más exclusivo y prestigioso de Inglaterra. Se originó con el rey Eduardo III en 1348. La orden medieval consta del monarca inglés, el Príncipe de Gales y 24 "Compañeros" que son elegidos cada año por el monarca en función de su servicio público. Las mujeres a menudo se incluían como "Damas de la Jarretera", pero nunca fueron compañeras hasta que la reina Isabel II emitió un estatuto para incluirlas en 1987.


Fotografía durante la Gran Depresión

Durante las décadas de 1930 y 1940, la fotografía evolucionó en términos de sus posibilidades técnicas, así como de su función como forma de arte.

Objetivos de aprendizaje

Describe la evolución de la fotografía de 1930 a 1945.

Conclusiones clave

Puntos clave

  • En 1935-1936, tanto Kodak como Agfa introdujeron nuevas tecnologías de películas en color que permitieron la proliferación de la fotografía en color por primera vez.
  • El realismo social se extendió a la fotografía y describió la injusticia social y las dificultades económicas a través de imágenes sin adornos de la vida y las luchas. Las actividades de la clase trabajadora a menudo se describían como heroicas.
  • El grupo f / 64, dirigido por Ansel Adams, era un grupo de siete fotógrafos de San Francisco que compartían un estilo fotográfico común caracterizado por imágenes nítidas y cuidadosamente enmarcadas vistas desde un punto de vista particularmente occidental.
  • La FSA financió a varios fotógrafos para documentar las realidades de la Depresión y quienes crearon las imágenes icónicas que todavía vemos hoy.

Términos clave

  • renacimiento de Harlem: Un movimiento cultural afroamericano que abarcó las décadas de 1920 y 1930 y se caracteriza por una proliferación de música, literatura, poesía y danza.
  • pictorialismo: Una escuela de fotografía artística que enfatizó el uso de la fotografía para imitar ciertos estilos de pintura contemporánea y floreció a fines del siglo XIX y principios del XX. Las imágenes se caracterizaban típicamente por un enfoque suave y la manipulación del color o la pincelada.
  • Gran depresion: Un gran colapso económico que duró desde 1929 hasta 1940 en los Estados Unidos.

Visión general

El período de 1930 a 1945 en la historia de Estados Unidos está marcado por la Gran Depresión y el estallido de la Segunda Guerra Mundial. During this time, both photography and sculpture expanded into new realms of artistic expression, heavily influenced by the society and times.

Fotografía

Photographic technology continued to expand throughout the 20th century. Kodachrome, the first modern integral tripack (or monopack) color film, was introduced by Kodak in 1935, and Agfa’s similarly structured Agfacolor Neu was introduced in 1936. These new technologies allowed for the proliferation of color photography for the first time, and currently available color films still employ a multilayer emulsion and the same principles, most closely resembling Agfa’s product.

Social Realism

Social realism, also known as socio-realism, became an important art movement during the Great Depression in the 1930s. Social realism depicted social and racial injustice, and economic hardship through unvarnished pictures of life’s struggles, and often portrayed working-class activities as heroic.

The movement was largely a style of painting that typically conveyed a message of social or political protest edged with satire however, it also extended to the art of photography. Prominent photographers at the time included Walker Evans, Dorothea Lange, Margaret Bourke-White, Lewis Hine, Edward Steichen, Gordon Parks, Arthur Rothstein, Marion Post Wolcott, Doris Ulmann, Berenice Abbott, Aaron Siskind, and Russell Lee, among several others.

Each of these artists sought to depict the world–and often the poverty–they saw around them with the realistic portrayal that only photography could provide.

The FSA

The Farm Security Administration, part of the New Deal, was an effort during the Depression to combat American rural poverty. The majority of the program was directed towards rural rehabilitation, but it is also known for funding the work of a number of photographers.

From 1935–1944, the Farm Security Administration employed several photographers to document the effects of the Great Depression on the population of America. The Information Division of the FSA was responsible for providing educational materials and press information to the public.

Under Roy Stryker, the Information Division of the FSA adopted a goal of “introducing America to Americans.” Many of the most famous Depression-era photographers, such as Walker Evans, Dorothea Lange, and Gordon Parks, were fostered by the FSA project.

Migrant Mother: The caption of the image reads: “Destitute pea pickers in California. Mother of seven children. Age thirty-two. Nipomo, California.” Lange’s image of a supposed migrant pea picker, Florence Owens Thompson, and her family has become an icon of resilience in the face of adversity.

Group F/64

Alongside social realism, another approach to photography, referred to as straight photography, was also gaining momentum. Group f/64 is perhaps the most well-known example of this art movement.

Group f/64 was a group of seven, 20th-century San Francisco photographers who shared a common photographic style characterized by sharp-focused and carefully framed images seen through a particularly Western viewpoint. In part, they formed in opposition to the pictorialism movement in photography that had dominated much of the early 20th century, but moreover they wanted to promote a new modernist aesthetic that was based on precisely exposed images of natural forms and found objects.

Photographers involved in the group included Ansel Adams, Imogen Cunningham, John Paul Edwards, Sonya Noskowiak, Henry Swift, Willard Van Dyke, and Edward Weston.

Yosemite Trees with Snow on Branches, by Ansel Adams: Ansel Adams was one of the co-founders of Group f/64, a group of photographers known who shared a common style characterized by sharp-focused and carefully framed images.


Ver el vídeo: Vida cotidiana en el siglo XX (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Etalpalli

    En mi opinión, estás equivocado. Estoy seguro. Puedo defender mi posición. Envíame un correo electrónico a PM.

  2. Garai

    Le recomiendo que visite el sitio, que tiene muchos artículos sobre este tema.

  3. Wilmer

    Bravo, tu oración a mano

  4. Afif

    Eso fue mi culpa.



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