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¿Qué pasó con los misiles de Tipu Sultan?

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¿Por qué nadie desarrolló más los misiles de Tipu Sultan?

¿Ni británicos ni marathas?


Los británicos desarrollaron aún más la tecnología. Los cohetes Mysoreanos capturados fueron devueltos al Reino Unido, y el Royal Woolwich Arsenal inició un programa de investigación y desarrollo de cohetes militares en 1801.


Tipu Sultan

El año 1799 marca un hito en el calendario islámico. Fue el año en que Napoleón desembarcó sus tropas en Egipto. También fue el año en que los británicos asaltaron el Fuerte de Srirangapatam y cayó el telón sobre el dominio islámico en la India. El primer evento, el desembarco de las tropas francesas en el Egipto otomano, confirmó la superioridad de las armas y la organización europeas sobre los otomanos. El segundo, la caída de Mysore, completó la implosión política de la India y la consolidación del Imperio Británico. Las armas británicas no conquistaron la India. Se derrumbó a través de sus propias divisiones internas y fue entregado a los británicos por traidores individuales.

Tippu Sultan, el gobernante de Mysore en el sur de la India como contemporáneo de George Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Voltaire, Luis XVI, George III y Napoleón Bonaparte. En más de un sentido, los caminos de estos personajes históricos se cruzaron con los de Tippu. Es una ironía de la historia que el triunfo de George Washington y la independencia de América hayan tenido un impacto en la suerte militar de Tippu Sultan en la lejana Mysore. Después de que el general británico Cornwallis se rindiera a George Washington en la batalla de Yorktown (1781), regresó a Inglaterra y fue contratado por la Compañía de las Indias Orientales. Fue Cornwallis quien organizó una ofensiva política y militar sostenida y decidida contra Tippu Sultan que finalmente contuvo las explosivas energías del Sultán.

La vida de Tippu abarcó un período en el que nuevas ideas y nuevas instituciones transformaron el panorama de Europa y América del Norte, mientras que Asia retrocedió desde adentro. Fue la era de la Revolución Industrial. A partir de la invención de la máquina de vapor en 1758, Europa avanzó en la consolidación de su superioridad tecnológica sobre el resto del mundo. Era la época de la Revolución Americana (1776) y la elocuente afirmación de los derechos del hombre por Thomas Jefferson. También fue la época de la Revolución Francesa (1789) y la abolición del feudalismo opresivo en la Europa continental. La visión existencial de Tippu se acercó a las ideas de estos cambios trascendentales. Pero vivía en un entorno que había perdido su vitalidad social, política y espiritual, y estaba acabado por su propia gente, mientras América y Europa avanzaban hacia la era moderna.

Tippu, hijo de Hyder Ali, nació en 1750 en Devanahalli y recibió su nombre de Tippu Mastan Awliya de Arcot, a cuya tumba había peregrinado su madre. El antepasado de Tippu, Shaykh Wali Muhammed, un shaykh sufí de la orden Chishtiya del Punjab, recibió la orden de su maestro al sur de servir en el área de Gulbarga, cerca de la ciudad moderna de Bangalore, donde se encuentra la tumba de Shaykh Gaysu Daraz (m. 1410). . El nieto de Shaykh Wali, Fath Muhammed, sirvió, durante un tiempo, como comandante en los ejércitos de los Nawab de Arcot durante el reinado de Aurangzeb (m. 1707). Fath Muhammed emigró tierra adentro y se encontró al servicio del Nawab de Sira, donde se casó con la hija del Sheik de Tanjore. Mientras vivía en la aldea de Devanahalli, nació un hijo de la pareja, y se llamó Muhammed Ali. Este muchacho, que creció en la familia de un soldado, mostró su temple al principio de su carrera y pronto se encontró como un comandante de pelotón al servicio del Raja de Mysore.

El panorama político de la India cambió mientras Fath Muhammed estaba al servicio de los nawab de Sira. Entre 1680 y 1690, los ejércitos mogoles bajo el emperador Aurangzeb atravesaron el sur de la India y extendieron su dominio casi hasta la punta de la península. Tras la muerte de Aurangzeb (1707), no surgió ningún sucesor capaz de mantener unido el vasto imperio. Los gobernadores provinciales, mientras hablaban de boquilla al señorío del Emperador, afirmaron su independencia. En 1722, Nizam ul Mulk, Asif Jah I, fue enviado a Golkunda (actual Hyderabad) como gobernador de las provincias del sur. El Nizam manipuló hábilmente sus asuntos para que la gobernación del área se volviera hereditaria, y sus descendientes llegaron a ser conocidos como los Nizams de Hyderabad. Su título oficial era el subedar (gobernador provincial) de Deccan. Esta provincia era rica y vasta, comprendía un área más grande que Inglaterra e incluía todos los territorios contiguos a las ciudades metropolitanas modernas de Hyderabad, Bangalore y Madrás. Tenía un ingreso de más de 200 millones de rupias, que era aproximadamente una quinta parte de los ingresos totales del Imperio Moghul.

A efectos administrativos, el suba (provincia) de Hyderabad se dividió en dos subdistritos, cada uno gobernado por un nawab (el significado literal de la palabra en farsi es "diputado". Los ingleses lo corrompieron a nabob). El primer subdistrito fue Sira, ubicado a 60 millas al oeste de la moderna Bangalore. Sira era la capital administrativa de Mysore y las zonas costeras de Malabar, incluidos los ricos centros comerciales de Cochin y Mangalore. El otro subdistrito era Arcot, ubicado a 200 millas al sureste de Hyderabad, que administraba las áreas costeras de la costa este incluidas en las modernas Telangana y Madras.

Mientras tanto, había surgido una gran potencia en el oeste de la India. Los Marathas, que surgieron de las colinas alrededor de Poona, fueron soldados en una fuerza de combate eficaz por Shivaji. Para 1720, tenían el control efectivo del centro-oeste de la India y se abrían paso a codazos hacia el este en los territorios de Nizam, abriéndose camino hacia el norte hacia el corazón de los territorios moghul. Como los Nizams de Hyderabad, los Marathas también desarrollaron una línea de sucesión hereditaria llamada Peshwas.

La desintegración política del Imperio Moghul fue una oportunidad para las potencias europeas. La Compañía Británica de las Indias Orientales, establecida en 1600 durante el reinado de la reina Isabel I, había establecido sus "fábricas" en tres áreas: Madrás (1640), Bombay (1649) y Calcuta (1670). Los franceses, siguiendo los pasos de los ingleses, tenían sus propios Compagnie des Indes Orientalesy establecieron su "fábrica" ​​en Pondicherry en la Bahía de Bengala, a unas 100 millas al sur de Madrás. La rivalidad global entre franceses y británicos, que tuvo momentos intensos en África Occidental y América del Norte, se extendió al Océano Índico y la India.

La primera oportunidad para la intervención europea en los asuntos de la India provino de Hyderabad. Tras la muerte de Asif Jah I, surgieron desacuerdos entre sus descendientes y estalló una guerra abierta. En 1749, enfrentó a Nasir Jung, segundo hijo del Nizam, contra Muzaffar Jung, un nieto. Aproximadamente al mismo tiempo, surgió una lucha por la Nawabship de Arcot (actual Tamil Nadu) entre Muhammed Ali y Chanda Saheb. Estas fatídicas luchas arrastraron a los franceses, los británicos y los Mysoreanos. Los británicos se pusieron del lado de Nasir Jung y Muhammad Ali, mientras que los franceses defendieron a Muzaffar Jung y Chanda Saheb. Dado que Mysore era parte de la suba de Hyderabad, Nasir Jung requisó un contingente de 15.000 soldados de Mysore. Hyder Ali fue parte de este contingente. Se distinguió en combate y, a su regreso, fue nombrado comandante regional por el Raja de Mysore.

Las contiendas en Hyderabad y Arcot terminaron a favor de los británicos. El gobernador francés Dupleix fue burlado por el gobernador británico Robert Clive y regresó a Francia descorazonado. Unos años más tarde, los británicos obtuvieron una ventaja decisiva en la India como resultado de su victoria sobre los Nawab de Bengala en la batalla de Plassey (1757). Las guerras anglo-francesas, libradas intermitentemente durante veinte años en el escenario global, llegaron a su fin con el Tratado de París (1763) por el cual los franceses se lavaron las manos de la India y esencialmente abandonaron su lucha en América del Norte.

Mientras tanto, las ruedas de la fortuna giraban. En 1761, el emir afgano Ahmed Shah Abdali, en la batalla de Panipat, aplastó a los ejércitos de Maratha, que habían penetrado tan al norte como Lahore en el Punjab. Los Marathas, retrocediendo por la tremenda pérdida de mano de obra en la batalla (algunos historiadores calculan esta pérdida en más de 150.000 hombres), recordaron sus fuerzas armadas dispersas por el subcontinente. Mysore, que había sufrido invasiones periódicas de los Marathas, fue uno de los beneficiarios. En 1762, los ejércitos de Mysore al mando de Hyder Ali expulsaron a los Marathas. En 1765, Hyder Ali se había convertido en el poder de facto en Mysore, mientras que el Raja y su familia pasaron a un segundo plano. El creciente poder de Mysore sacudió a los nizam, a los marathas y a los británicos por igual. Además, la contienda continua por la sucesión en Arcot brindó muchas oportunidades para alianzas y contra-alianzas. El resultado fue una serie de guerras, con Mysore como jugador central en la prueba de armas.

La primera Guerra de Mysore se libró entre agosto de 1767 y marzo de 1768, con los británicos defendiendo la causa del derrochador Muhammed Ali, Nawab de Arcot, mientras que Hyder Ali de Mysore defendió la causa de Mahfuz Khan, hermano mayor de Muhammed Ali. El voluble Nizam al principio apoyó a Hyder, pero cambió de bando cuando se enteró de que los Marathas estaban planeando un ataque contra él, y en su lugar se unió a los británicos. Fue en la Primera Guerra de Mysore cuando Tippu, a la edad de diecisiete años, mostró por primera vez su temple. Estaba a cargo de un regimiento que le asignó su padre, Hyder Ali. Un mes después del inicio de las hostilidades, las fuerzas de Tippu cabalgaron hasta las mismas puertas de Madrás. El 28 de septiembre de 1767, el gobernador británico Bourchier, la Junta de Gobernadores de la Compañía, así como Muhammed Ali, el Nawab de Arcot, estaban en los jardines de Madrás cuando la caballería de Tippu llegó cargando. Tippu los habría arrestado a todos si no fuera por un pequeño bote que estaba en las aguas de los jardines y les proporcionó un escape por poco. Los ejércitos de Mysore obtuvieron la victoria en todos los frentes, en el este cerca de Madrás y en el oeste a lo largo de la costa de Malabar. La guerra terminó cuando Hyder Ali montó un segundo asalto a Madrás en marzo de 1768 y dictó términos de paz al gobernador de Madrás. El Tratado de Madrás (1769) pedía la devolución de los territorios capturados por ambos lados, y cada lado prometió ayudar al otro en caso de un ataque de un tercero.

El tratado de paz se puso a prueba cuando los Marathas invadieron Mysore al año siguiente y los británicos, infieles a su pacto, se negaron a ayudar a Hyder Ali. La falta de fe dejó un legado perdurable de desconfianza hacia los británicos en el joven Tippu. Los ejércitos de Maratha asaltaron todo el camino hasta Srirangapatam, pero se retiraron cuando la fuerte resistencia de Tippu frustró su asalto. Los siguientes ocho años fueron de guerra intermitente entre Mysore con los Marathas y los Nizam. El equipo victorioso de padre e hijo (Hyder Ali y Tippu) extendió las fronteras de Mysore hasta las orillas del río Krishna, haciendo retroceder tanto a los Marathas como a los Nizam. Fue durante este período, en 1773, que Tippu se casó con Ruqayya Banu, hija de un general del ejército. Ruqayya Banu se convirtió en la futura reina de Mysore y fue la madre de los hijos de Tippu.

Los acontecimientos mundiales superaron a las competencias militares en India. En 1776, las colonias americanas declararon su independencia de Inglaterra. Estalló la guerra, George Washington tomó el mando de las tropas estadounidenses y los recursos británicos se estiraron hasta el límite. En una de estas batallas, una fuerza leal al mando del general Cornwallis se rindió al general Washington en Yorktown, ubicada en el río Hudson en el moderno estado de Nueva York (1781). Cornwallis se retiró a Inglaterra, donde lo contrató la Compañía de las Indias Orientales. Fue Cornwallis quien orquestó una decidida campaña política y militar en la Tercera Guerra de Mysore (1789-1792) para contener a Tippu Sultan. Los franceses se pusieron del lado de los estadounidenses en la Guerra de Independencia. En represalia, Inglaterra declaró la guerra a Francia y se apoderó de las colonias francesas de Pondicherry (en la Bahía de Bengala) y Mahe (en el Mar Arábigo) en la India. La incautación de Mahe en la costa de Malabar molestó a Hyder Ali, ya que era un conducto principal para el comercio de especias de Mysore con Asia occidental y Europa.

Aproximadamente al mismo tiempo, los Marathas estaban molestos con los británicos por su intervención en los asuntos judiciales de Poona sobre cuestiones de sucesión. El Nizam, esa veleta perenne en la política india en ese momento, también veía a los británicos con desagrado porque habían capturado a Guntur y se lo habían dado a su sátrapa, Muhammed Ali de Arcot.

La confluencia de estos eventos resultó en una alineación inusual de las fuerzas indias contra las británicas. A estas alturas, los potentados indios estaban atentos a las maquinaciones de la Compañía de las Indias Orientales. Habían visto cómo los británicos habían puesto de rodillas la economía de Bengala después de la batalla de Plassey (1757), imponiendo impuestos insoportables a los productos locales mientras inundaban el mercado con productos británicos baratos. Estaban alarmados por la victoria británica en Buxor (1764) sobre las fuerzas combinadas de Bengala, Oudh y el emperador Moghul, Shah Alam. También habían sido testigos de cómo los británicos habían matado de hambre a las begums de Oudh para entregar sus joyas estatales (1765). Era evidente un plan para la dominación británica sobre la India. En 1780, se llegó a un entendimiento entre Hyder Ali de Mysore, el Nizam de Hyderabad y los Marathas, para "liberar" a la India de los británicos. Los franceses, siempre en busca de una nueva oportunidad de adentrarse en la política india, acogieron calurosamente este tratado. Las fuerzas combinadas de Mysore y Hyderabad iban a atacar Madrás, mientras que las fuerzas de Maratha desafiarían a los británicos en Bombay y Bengala.

Las fuerzas de Mysore fueron las primeras en la batalla. Las causas de la guerra fueron proporcionadas por la negativa de los británicos a entregar los territorios fronterizos según lo acordado en el Tratado de Madrás y por su marcha sobre los territorios de Mysore en su ataque contra el Mahe francés. En julio de 1780, Hyder Ali y Tippu Sultan entraron en Madrás a la cabeza de una hueste de 80.000 soldados experimentados. Enfrentándose a ellos estaba el general Munroe, que se había ganado la fama de comandante de las fuerzas británicas que habían derrotado a los ejércitos combinados de Bengala, Oudh y los mogoles en la batalla de Buxor (1764). Para apoyar a Munroe, una brigada británica marchaba desde el sur al mando del coronel Bailey. Tippu alcanzó a Bailey en septiembre de 1780 y, en la batalla de Pollipur, lo demolió por completo. El coronel Bailey, junto con 3.820 oficiales y tropas británicos, fue capturado. Fue la peor derrota que sufrieron los británicos en suelo indio. Y fue este compromiso el que convirtió a Tippu Sultan en una leyenda. Mientras tanto, el ejército principal de Mysore bajo Hyder Ali, superó al general Munroe, lo que le obligó a abandonar sus armas y emprender una rápida retirada hacia Fort St. George en Madras.

La batalla de Pollipur demolió la reputación de que los británicos en la India eran invencibles, como se suponía desde la batalla de Buxor. Demostró que un ejército indio disciplinado era más que un rival para los europeos. También demostró que las armas de guerra del ejército de Mysore no eran de ninguna manera inferiores a las de los británicos. El Ejército de Mysore, con 88.000 efectivos, se organizó en tropas regulares e irregulares. Un cuerpo de caballería bien entrenado de 10.000 proporcionó el brazo móvil. Había 48.000 soldados de infantería regular y 30.000 soldados de infantería irregular. El ejército regular se organizó en cushoons (divisiones), risalas (regimientos) y jukhs (empresas). Cada soldado recibió un cetro, una daga, un mosquete y cartuchos de munición. Los cañones de campaña eran de diseño indio, fundidos en latón y tenían un alcance mayor que los británicos. Esto fue posible gracias a las grandes fundiciones ubicadas cerca de Srirangapatam, así como a la perforación de precisión de barriles largos lograda con molinos de perforación operados por agua. Además, el ejército tenía un cuerpo de cohetes. Los cohetes Mysore tenían un alcance mortal de 1,000 yardas y llevaban un cartucho lleno de pólvora. Se asume comúnmente que en 1799, cuando Napoleón invadió Egipto, las armas europeas eran muy superiores a las de los ejércitos de Asia. Si bien es cierto que el impulso fue a favor de Europa gracias a la Revolución Industrial, la superioridad tecnológica de Europa sobre Asia en armamento para las fuerzas terrestres no se estableció por completo hasta después de la caída de Mysore.

Esta fuerza militar creíble fue apoyada por la estabilidad financiera y la prosperidad económica del reino. El control de la costa occidental proporcionó a Tippu Sultan acceso a los centros comerciales del Océano Índico y a la India. Las exportaciones incluyeron especias, sándalo, marfil, hierro, telas, seda, artículos de bronce, artesanía en madera y diamantes. Las importaciones incluían mosquetes, armas de fuego, lana y salitre. La balanza comercial estaba casi siempre a favor de Mysore, por lo que las cuentas estaban al día a pesar de los grandes gastos de guerra. La comida era abundante. Srirangapatam, Channapatna, Bangalore y Bidnur eran importantes centros de fabricación, mientras que los puertos de Mangalore y Cochin estaban entre los más activos del Océano Índico.

El Tratado de 1780 entre Mysore, Hyderabad y los Marathas, marcó un punto culminante en la cooperación entre los estados indios. Fue lo más cerca que estuvieron los británicos de perder su control sobre la India antes del Gran Levantamiento Cipay de 1857. El Tratado se vino abajo porque la India se encontraba en una etapa avanzada de desintegración política y social. Ninguno de los príncipes, excepto Tippu, tenía una visión global. Y nadie, excepto Tippu, podía prever que la presencia británica fuera el comienzo de un empuje europeo global que se tragaría a India y Asia. Los príncipes estaban más preocupados por cuestiones insignificantes relacionadas con ajustes menores de sus fronteras, o de sucesiones y pensiones, que con el destino de la India. El interés propio y la intriga, el oportunismo y la ambición, no la ética, se habían convertido en el principio rector de la política. La decadencia ética y espiritual había penetrado tan profundamente en la política india que tanto los príncipes como los generales estaban dispuestos a vender su país por una miseria.

La antigua civilización de la India, tanto hindú como musulmana, que había sido testigo de ciclos de gloria y decadencia, estaba en decadencia. La fe religiosa ya no era una fuerza vinculante suficiente y se desconocían valores modernos como el nacionalismo. India se enfrentaba a una Europa expansionista, cuyo panorama social estaba siendo transformado por ideas nacientes, nuevas tecnologías e instituciones eficientes. Los británicos, con su alcance global, tenían acceso a recursos mucho mayores que los que podría reunir cualquier príncipe indio. Con su eficiente aparato de inteligencia, estaban al tanto de las intrigas en las cortes indias y las aprovecharon al máximo. El primero en abandonar el Tratado de 1780 fue el Nizam. Una mera promesa del gobernador general británico Warren Hastings de que no se tragaría el distrito de Guntur fue suficiente para cambiar la opinión de los Nizam, y cambió de bando.Ni un solo soldado salió de la ciudad de Hyderabad para participar en la guerra. Los Marathas fueron los siguientes en abandonar la alianza cuando los británicos prometieron no interferir en sus asuntos internos y brindar asistencia militar para recuperar los territorios fronterizos de Mysore.

Sin desanimarse, los ejércitos de Mysore lucharon, manteniendo a los ejércitos británicos en un empate, en el teatro oriental cerca de Madrás y en el teatro occidental en la costa de Malabar. En medio de la Segunda Guerra de Mysore, como se conoce al conflicto de 1778-1782, Hyder Ali murió de cáncer (diciembre de 1782), y Tippu lo sucedió a la edad de treinta y dos años. Mientras tanto, en la lejana América, la Guerra de la Independencia (1776-1783) terminó con un triunfo de las colonias. Los franceses se habían unido a los estadounidenses (1778) contra los británicos. En 1783, los franceses, que ya no necesitaban el apoyo de los estadounidenses, concluyeron el Tratado de Paz de Versalles con los británicos. Según los términos de este tratado, las fuerzas francesas y británicas debían retirarse en todo el mundo. En consecuencia, los franceses retiraron su apoyo a Tippu Sultan. Tippu estaba en ese momento sitiando a los británicos en el puerto de Mangalore. Con los Nizam y los Marathas en el campo británico, y los volubles franceses al margen, Tippu vio que era ventajoso concluir la guerra, a pesar de que la ventaja militar estaba con él. El Tratado de Madrás, negociado a través de los embajadores de Tippu, Appaji Ram y Srinivasa Rao, fue firmado el 11 de marzo de 1784. Estipulaba una retirada mutua de fuerzas y un entendimiento de no ayudar a los enemigos de los demás. Los británicos ganaron la evacuación de territorios en la costa este, que estaban nominalmente bajo su sátrapa Nawab Muhammed Ali de Arcot, mientras que Mysore ganó frustrando los diseños de Maratha en sus territorios del norte. Más importante aún, Tippu demostró que los británicos eran vulnerables y que su posición en la India no era tan segura como se suponía después de la caída de Bengala (1757).

Las intrigas de los tribunales indios proporcionaron a los británicos muchas oportunidades para promover sus planes en Mysore. Los estados indios no solo estaban peleando entre sí, sino que los Marathas, la principal potencia en la India central, estaban divididos entre ellos. Los vastos territorios de Maratha se dividieron entre jefes en competencia, Sindhia en el norte, Holkar en el sur, Bhosle, Gaekwad y Nana Farnawis en el centro de la India. Para destituir a Tippu, los británicos iniciaron una correspondencia secreta con la Rani de Mysore, que nunca había renunciado a su derecho al trono de su marido. También incitaron a los Nayars de Travancore a rebelarse contra la autoridad de Tippu.

En un frente más amplio, las relaciones de Mysore con Nizam y Marathas siempre fueron tensas porque ni Nizam ni Marathas reconocieron la independencia de Tippu Sultan, y ambos reclamaron el territorio de Mysore como su tributario. Entre 1784 y 1787, Tippu emprendió una serie de operaciones defensivas contra estas dos potencias indias, que resultaron en la adición de todos los territorios hasta el río Krishna a su dominio. Para contrarrestar a Mysore, los Nizam y los Marathas buscaron una alianza mutua. Cuando eso se debatió sobre reclamos territoriales en conflicto, recurrieron a las potencias europeas en busca de ayuda.

Ya en 1785, la corte de Maratha en Poona hizo propuestas al gobierno de Bombay para una alianza militar, pero fue rechazada porque los británicos aún no estaban preparados para enfrentarse a Tippu. Los Marathas entonces hicieron propuestas a los franceses y portugueses, pero esto no tuvo ninguna importancia. Los británicos, lamiendo sus heridas por la pérdida de las colonias americanas, se mostraron reacios, en este momento, a involucrarse en hostilidades en nombre de los príncipes indios. Además, se mostraron reacios a romper el Tratado de Versalles y proporcionar un pretexto para que los franceses volvieran al juego indio.

La situación cambió con la llegada de Cornwallis en 1785 como gobernador general de la Compañía de las Indias Orientales. La pérdida de las colonias americanas había liberado mano de obra y recursos materiales británicos. Estos recursos ahora se concentraron en la India y en el Océano Índico. Cornwallis se había hecho un nombre en la guerra contra los estadounidenses en su Guerra de Independencia, aunque su rendición a George Washington el 19 de octubre de 1781 en Yorktown había empañado esa imagen. Tan pronto como llegó a la India, Cornwallis comenzó los preparativos para un enfrentamiento final con Tippu Sultan. Metódicamente, procedió a construir una alianza político-militar para rodear y destruir el Reino de Mysore.

Fue durante este período (1786-1787) que Tippu Sultan envió embajadas al Sultán turco en Estambul, Luis XVI de Francia, el Sha de Persia, el Sultán de Omán y Zaman Sha de Afganistán. Con una pasión singular por expulsar a los británicos de la India, probó la diplomacia y buscó alianzas en todo el mundo islámico y el subcontinente indio. A través de su embajador en Francia, Tippu buscó una alianza militar, así como ayuda con artesanos e ingenieros militares. La respuesta de Luis XVI fue cortés pero evasiva. Una propuesta similar a los holandeses para una alianza defensiva en 1788 fue rechazada. En sus representaciones al sultán turco, pidió ayuda militar contra los británicos y buscó el título de Padashah. Los musulmanes de todo el mundo consideraban al sultán como el califa del Islam y su guardián. Solo él podía conferir legitimidad a los sultanes y emires de Asia y África. Tippu logró obtener el título de Padashah de Estambul, pero no hubo ayuda militar. Las razones de esto radican en la política europea de la época. La Revolución Francesa (1789) pronto hundiría a Francia, desafiando la autoridad de reyes y déspotas y la mayoría de los monarcas europeos estaban a punto de perder sus tronos. El sultán turco, consciente de estos cambios y como garantía de su propia supervivencia, se preocupó de cultivar a los británicos como baluarte contra los franceses. Además, los rusos fueron agresivos en las fronteras del norte del Otomano, y la Puerta de Estambul no estaba en posición de ayudar a un Padashah indio en su lucha contra los británicos en la lejana India.

Las relaciones de Tippu con Persia fueron cordiales. En 1781, durante la Segunda Guerra de Mysore, su padre Hyder Ali había pedido ayuda al sha y había recibido un contingente de 1.000 soldados. Pero la Persia post-Safavid era un jugador menor en la escena mundial y estaba a la defensiva contra los rusos en Azerbaiyán. Tippu logró cierto éxito con el sultán de Omán, que controlaba la costa de Arabia y África oriental con una armada creíble. Pero después de cierto éxito inicial, la diplomacia británica logró aislar Mysore y concluyó un Tratado de Amistad con el Sultán de Omán (1798).

Los Nizam y los Marathas vieron el creciente poder de Mysore con celos y sospecha, y Cornwallis tuvo pocas dificultades para forjar una confederación con ellos contra Tippu. Las hostilidades comenzaron cuando el Raja de Travancore compró dos pequeños principados a los holandeses. Estos principados, Cranganore y Ayakotteh, habían estado en poder de otro raja, el Raja de Cochin, antes de la llegada de los europeos. Los portugueses los ocuparon en 1511 y los perdieron ante los holandeses alrededor de 1600. En 1780, los holandeses eran una potencia menguante en la India y tenían las manos ocupadas en casa con una revolución incipiente. Con la venta de estas dos ciudades, deseaban recaudar dinero en efectivo para sufragar el costo de defenderse de los franceses en la India, pero deseaban hacerlo de tal manera que enredara a Tippu y los británicos en un conflicto. El Raja de Cochin se había convertido en un afluente de Tippu, y Tippu deseaba comprar estas ciudades para sí mismo. Cuando los holandeses los vendieron al Raja de Travancore, la fricción aumentó entre Mysore y Travancore. Como provocación adicional, el Raja construyó fortificaciones a través de territorios bajo el control nominal de Mysore. Tippu se movió contra el Raja, que tenía una alianza con los británicos. Esto proporcionó una excusa para que Cornwallis comenzara las hostilidades. Los británicos interpretaron que las propuestas de Tippu Sultan a los franceses y los turcos para alianzas militares estaban dirigidas contra ellos. También es posible que Cornwallis tuviera un interés personal en la guerra, para recuperar su reputación después de sus pérdidas ante los estadounidenses en la Batalla de Saratoga y su rendición a George Washington en Yorktown. Los británicos temían una repetición de su experiencia norteamericana en la India. En Estados Unidos, la ayuda francesa había ayudado a las colonias a ganar su Guerra de Independencia (1776-1783) bajo el mando del general Washington. ¿No era posible que los indios prevalecieran si seguían el ejemplo de Tippu Sultan?

Cornwallis realizó su tarea metódicamente. En marzo de 1790, firmó un tratado con los Marathas para atacar Mysore desde tres direcciones: el ejército de Bombay desde el mar, los Marathas del norte y el ejército de Madrás desde el este. No todos los jefes maratha se mostraron optimistas sobre los objetivos británicos, pero prevalecieron los halcones en Poona. En julio del mismo año, Nizam celebró un tratado similar con la Compañía. Su objetivo era recuperar territorios que había perdido ante Mysore en guerras anteriores. Para completar el cerco de Tippu, los británicos incitaron a los Nayars de Malabar, a los Bibi de Cannanore y al Raja de Cochin.

Tippu inició su propia contraofensiva diplomática a los Marathas y Nizam para apoyarlo contra los británicos o al menos para permanecer neutral en el choque de armas. A los Marathas les ofreció regalos. Al Nizam apeló en el nombre de Dios y el Profeta. Pero los Marathas estaban envueltos en su propia política interna. Su política interna retrasó su entrada en la guerra. Algunos jefes maratha, como Sindhia, consideraron un prolongado conflicto anglo-Mysore como un medio para promover sus propias ambiciones de conquistar Rajasthan y Punjab. En cuanto al Nizam, nada importaba excepto su propio interés personal inmediato. Propuestas similares a las de los franceses no dieron frutos porque los franceses estaban ocupados con su Revolución (1789). Ofrecieron muchos consejos pero ninguna ayuda militar.

En el juego de la diplomacia, los británicos triunfaron, y en 1789 comenzó un ataque de cuatro frentes contra Mysore.

Los británicos desplegaron más de 30.000 soldados, incluidos 600 oficiales británicos. El Nizam proporcionó 20.000 soldados, mientras que los ejércitos de Maratha contaban con unos 30.000. Una cadena de suministro de más de 42.000 bueyes y varios cientos de elefantes respaldaron a estos ejércitos. Cornwallis se trasladó a Madrás desde Calcuta y tomó personalmente el mando de las operaciones.

La Tercera Guerra Anglo-Mysore duró dos años completos y puede dividirse en dos fases. En la primera fase, durante 1789-1790, los ejércitos de Mysore de Tippu Sultan atacaron las guarniciones británicas en Coimbatore y Tamil Nadu y las obligaron a retirarse. Cornwallis estaba a punto de abandonar su búsqueda para someter a Mysore cuando los Marathas entraron en la guerra en el verano de 1789 bajo Parashuram Bhau junto con un gran contingente de tropas británicas de Bombay. El avance inicial de Parashuram hacia el sur fue lento debido a la decidida resistencia de las fuerzas de Tippu. El fuerte de Dharwad en el centro de Karnataka resistió un asedio feroz por parte de los ejércitos combinados de Maratha y Gran Bretaña durante varios meses y cayó solo después de que se agotaron los suministros de alimentos. Desde Dharwad, Parashuram avanzó hacia el sur hacia Shivamogga y Tumkur devastando la tierra y cometiendo atrocidades a gran escala contra la población nativa de Kannada, hombres y mujeres. Los dalits de casta baja eran su objetivo especial. Estas atrocidades están documentadas, junto con referencias históricas, en otras partes de esta serie en un artículo titulado "Incursiones de Maratha en el sur de la India, 1639-1791".

La entrada de la Confederación Maratha en la guerra inclinó el equilibrio del poder militar contra Tippu Sultan. El Fuerte de Bangalore cayó en 1791, tras una desesperada y prolongada resistencia. Desde Bangalore, los ejércitos confederados avanzaron hacia el sur y, superando la dura resistencia de los defensores, sitiaron Srirangapatam. Con sus opciones militares agotadas, Tippu buscó términos de paz. Los británicos también estaban exhaustos y su tesoro en la India estaba vacío. Además, las tropas británicas eran necesarias en casa para hacer frente al creciente desafío de la Francia revolucionaria. Las partes firmaron el Tratado de Srirangapatam en 1792, por el cual Tippu Sultan se vio obligado a ceder la mitad de su reino y acordó pagar 30 millones de rupias a los confederados. Hasta que se pagó la cantidad, estaba obligado a entregar a dos de sus hijos, Abdul Khaliq y Moeezuddin, como rehenes de los británicos. La toma de niños como rehenes por Cornwallis fue un acto de bandidaje, no de caballería en la guerra, y no se conocía en la India. Pero claro, la Compañía de las Indias Orientales estaba en la India para extraer dinero, ¡no para practicar el código de ética de un soldado! Los Marathas también estaban en la refriega por el botín. Durante la guerra, los ejércitos de Maratha atacaron por todas partes el sur de la India y un gran número de templos hindúes en el sur de la India fueron atacados. El conocido sagrado Sringeri Shankaracharya Mutt en Tamil Nadu fue saqueado en 1791, el templo fue saqueado de su oro y plata y muchos brahmanes fueron asesinados. Estos son los eventos contrarios que las narrativas históricas mayoritarias de hoy en día en la India deben tomar nota: un rey musulmán universalista, con visión de futuro e inclusivo de Mysore estaba defendiendo los templos hindúes y los brahmanes que fueron atacados por los marathas hindúes de un reino vecino. ¡tan tarde como 1791!

La Tercera Guerra de Mysore contuvo el poder militar de Mysore. Los británicos ganaron esta guerra a través de su superior aparato de inteligencia y diplomacia. Tuvieron más éxito que los Mysoreanos en la explotación de la política interna de los tribunales indios en su beneficio. Cornwallis también demostró ser un rival para el sultán en pura tenacidad, y se negó a darse por vencido incluso cuando su ejército estaba casi paralizado por las enfermedades, la pestilencia y los monzones. Después de la guerra, Tippu reorganizó su reino, introdujo reformas administrativas y militares, devolvió el dinero de los rehenes en un año y, en 1795, el reino estaba en camino de recuperarse.

Pero los británicos temían que incluso un Tippu Sultan se redujera en fuerza. Cornwallis trató de renovar la confederación de 1791 con los Nizam y los Marathas, pero no tuvo éxito porque estos dos estados indios se enfrentaron mutuamente, librando una sangrienta guerra por el territorio en Kardla (1795) en la que los Marathas obtuvieron la victoria y el Nizam fue completamente humillado. Al darse cuenta de su vulnerabilidad a los Marathas en el frente occidental, el Nizam se arrojó de nuevo a los brazos de los británicos.

El estallido de la Revolución Francesa brindó una nueva oportunidad para Tippu Sultan y preparó el escenario para un enfrentamiento final con los británicos. La Revolución Americana había proporcionado un modelo para el derrocamiento de las monarquías en India. Los poderosos escritos de filósofos franceses como Voltaire habían allanado el camino para un paradigma intelectual cambiado. En julio de 1789, una turba de campesinos franceses irrumpió en la Bastilla y liberó a los presos políticos. Sus líderes declararon la santidad de los derechos políticos del hombre y exigieron la abolición del feudalismo opresivo. En octubre del mismo año, una turba de París se apoderó del palacio real y obligó a Luis XVI a adoptar su manifiesto revolucionario. Se abolieron los privilegios especiales de los señores feudales, se introdujo el sufragio masculino universal, se estableció un gobierno representativo, se fomentó la educación pública y se instituyó la promoción por el talento y el mérito en lugar de la influencia y el nacimiento. La Revolución se volvió sangrienta cuando buscó regular a la Iglesia. En la confusión que siguió, Luis XVI y la nobleza francesa fueron a la guillotina. Lo que había comenzado como una revolución basada en el pensamiento racional de Voltaire se había convertido en una dictadura sangrienta en 1792. A medida que la Revolución se extendía por Europa, Francia se militarizó con un millón de franceses en armas. Inglaterra declaró la guerra a Francia (1793) y un apuesto capitán de artillería llamado Napoleón Bonaparte se convirtió en el comandante de las fuerzas revolucionarias y, en última instancia, en el jefe del estado francés.

Tippu Sultan estaba al tanto de estos cambios revolucionarios que se extendían por Europa. El grito de “libertad, igualdad, fraternidad” estaba en consonancia con su propia visión existencial de la India. Entre todos los gobernantes de la India del siglo XVIII, solo Tippu pudo ver el posibilidad de una India libre, sin el dominio de Europa. Y hacia esta posibilidad, dirigió sus energías, y en la etapa final, dio su vida por ello. En un plano diferente, vio la amenaza a la civilización islámica de la dominación europea y trató de alertar a los turcos en Estambul, los árabes en Omán y los afganos en Kabul sobre este peligro. Fue esta visión, respaldada por una determinación resuelta para lograrlo, más que la capacidad inherente de un pequeño estado como Mysore lo que hizo que los británicos le temieran.

La Revolución Francesa lo consideró una misión global para liberar al mundo de la opresión de los déspotas. Las monarquías de Europa occidental cayeron una tras otra, incluso cuando la consolidación de la revolución la convirtió en una dictadura. En 1798, después de invadir toda Europa Occidental (excepto Inglaterra), Napoleón aterrizó en Egipto y derrotó fácilmente a las guarniciones turcas allí. Su plan global era marchar de Egipto a Siria y de allí a Irak, navegar desde Basora a la costa oeste de la India y desalojar a los británicos del Océano Índico. Consciente de estos cambios galácticos, Tippu Sultan envió un embajador a Napoleón en 1798, con una propuesta para un ataque conjunto contra los británicos en la India. El gran plan era que Napoleón aterrizara en la costa de Malabar y, después de desalojar a los británicos de Madrás, avanzara sobre Bombay y desde allí se dirigiera a Bengala. Por lo tanto, la visión de Tippu abarcó no solo a Mysore, sino a todo el subcontinente indio y al mundo islámico más allá.

Tippu también envió una propuesta similar a los otomanos en Estambul y a Zaman Shah en Kabul. El sultán turco, él mismo bajo la presión de los ejércitos de Napoleón, rechazó la solicitud de Tippu y, en cambio, le aconsejó que cooperara con los británicos contra los franceses. Zaman Shah respondió positivamente y se trasladó con una gran fuerza desde Kabul tomando Lahore en 1798 en su camino a Delhi. Pero la diplomacia británica avivó los disturbios chiítas-sunitas entre Persia y Afganistán, las fuerzas persas se trasladaron hacia Qandahar y Zaman Shah tuvo que retirarse de Hindustan para ocuparse de los asuntos internos.

Napoleón, impresionado por la reputación y determinación de Tippu Sultan, le escribió en 1799:

“Desde Bonaparte, Miembro de la Convención Nacional, Comandante General, hasta el Magnífico Sultán, nuestro mayor amigo, Tippu Saheb: Ya han sido informados de mi llegada al Mar Rojo, con un Ejército numeroso e invencible, lleno de deseo para librarte del yugo de Inglaterra.. . . Le pido que me informe a través de Muscat y Mocha de su situación política. . . Además, desearía que pudiera enviar a alguna persona inteligente a Suez o El Cairo, alguien de su confianza, con quien pueda conversar. . . Que el Todopoderoso aumente tu poder y destruya a tus enemigos ”.

La carta iba a ser entregada a Tippu a través del Sheriff de La Meca, pero fue interceptada por agentes de los británicos en Aden y nunca llegó a Mysore. Mientras tanto, Napoleón fue derrotado por Nelson en la batalla de Trafalgar (1799), y los otomanos detuvieron a los franceses en Siria. Napoleón se retiró a Francia. Mysore se convirtió en una víctima de las guerras napoleónicas. Convencidos de que Tippu nunca renunciaría a su sueño de librar a la India de los británicos, resolvieron eliminarlo. El agresivo nuevo gobernador general Wellesley no necesitó una nueva provocación para reanudar las hostilidades. Se estableció una nueva alianza con el Nizam, que siempre estaba dispuesto a agarrar cualquier paja que le arrojaran los británicos. Pero los Marathas, alarmados por el creciente poder de la Compañía, se negaron a unirse esta vez. Más importante aún, los agentes de la Compañía "compraron" a la mayoría de los altos funcionarios de Tippu Sultan. El ministro de Finanzas, Mir Saadiq, fue uno de los principales traidores. Otros que estaban bajo diversos grados de influencia británica fueron el diván Poornayya y los comandantes del ejército Qamruddin y Sayyid.

La Tercera Guerra de Mysore había reducido en gran medida los límites de Mysore y proporcionó puntos de partida más convenientes para una invasión. La traición al más alto nivel negó al sultán información precisa sobre las tropas enemigas. En marzo de 1799, una fuerza de 20.000 tropas de la Compañía y un número igual del Nizam, respaldada por una multitud de tropas de apoyo y suministros, invadió la tierra de Tippu Sultan y rápidamente invadió el Fuerte de Bangalore. La resistencia de la infantería de Mysore fue dura, pero el 4 de abril de 1799, los invasores llegaron a la capital de Srirangapatam y la sitiaron.

Fue un caluroso día de verano el 4 de mayo de 1799, un día de infamia en la historia de la India y de vergüenza en la historia de los musulmanes. El sol caía sin piedad sobre la meseta de Deccan. Las olas de calor se elevaron del suelo horneado, creando fantasmas como espejismos en el aire. Hubo un silencio inquietante en el Fuerte de Srirangapatam, la capital de Mysore. Los pájaros se habían retirado a sus nidos para escapar del calor. Incluso las bestias de los bosques circundantes se habían retirado del caos de la guerra. Tippu Sultan, el Tigre de Mysore, acababa de regresar de inspeccionar a sus tropas y estaba sentado a su comida del mediodía con su hijo pequeño.

De repente, hubo un alboroto en el lado occidental del fuerte. Se escuchaban ráfagas de disparos, mezclados con los gritos de mil hombres en combate mortal. Un soldado corrió hacia el sultán, le ofreció un saludo militar y le informó que las fuerzas británicas habían traspasado el muro occidental y habían invadido la capital de la isla. El sultán se levantó, se puso su kamarband y un turbante real, montó en su caballo árabe y se dirigió a la batalla con su guardaespaldas. El polvo se levantó de los cascos de los caballos cuando los soldados desaparecieron en la distancia y se unieron a las líneas de batalla.

El sultán montó una muralla y examinó el campo. Las aguas del río Cauvery, que fluían alrededor de Srirangapatam, creando un foso natural alrededor del fuerte, estaban bajas por el calor del verano. Al oeste había 6.000 soldados británicos del ejército de Madrás al mando del general Harris apoyados por un número igual de cipayos indios contratados. Al norte había 2.000 soldados británicos adicionales al mando del general Stuart del ejército de Bombay y cientos de tropas de apoyo indias. Más lejos estaban más de 20.000 soldados del Nizam de Hyderabad, que se habían unido a los británicos, a pesar del llamado del patriotismo y la fe. Apoyando a estos grandes ejércitos había más de 40.000 bueyes, que servían como bestias de carga, transportando carros de suministros para los invasores.

Harris había avanzado sobre Srirangapatam el 4 de abril. La marcha fue el acto de apertura de un drama histórico que cambiaría la historia de la India y del Imperio Británico. Wellesley, gobernador general de la Compañía Británica de las Indias Orientales, había ordenado a Harris que aceptara nada menos que la rendición de Tippu. El 20 de abril, Harris presentó estos términos al sultán:

  1. Entrega a la Compañía de las Indias Orientales toda la costa de Malabar en el oeste de la India.
  2. Entrega más de la mitad de los territorios de Mysore a los británicos.
  3. Paga 20 millones de rupias como indemnización de guerra. (En 1799, una rupia de Mysore tenía el poder adquisitivo de más de 6.000 rupias indias en la actualidad).
  4. Expulsar a todos los franceses del reino (los franceses habían llegado para ayudar a Mysore contra los británicos).
  5. Entregue a cuatro de los hijos de Tippu como rescate hasta que se pague la indemnización.
  6. Acepte un residente británico en Srirangapatam. (La última estipulación, de aceptarse, habría convertido a Tippu Sultan en un sátrapa de la Corona británica).

Estos términos humillantes eran totalmente inaceptables para el sultán, que a menudo se cita diciendo: "Vivir como un tigre durante un día es preferible a vivir cien años como un chacal". Los términos fueron rechazados y Tippu decidió defender la libertad de su pueblo hasta el último suspiro.

Una visión noble requiere hombres nobles para lograrla. Esto no iba a ser así. La podredumbre ética que había consumido a Bengala en 1757 estaba carcomiendo Mysore. La civilización musulmana se encontraba en una etapa avanzada de decadencia. Ahora producía traidores y aduladores en abundancia, y muy pocos muyahid y ghazis. La podredumbre tampoco se limitó a los musulmanes. La sociedad india, siempre al borde de la fragmentación, había perdido la cohesión para resistir a un invasor extranjero. Traidores, musulmanes e hindúes por igual, hombres que se habían vendido al enemigo por un pequeño jagir (concesión de tierras) o una pensión insignificante, rodearon Tippu. Se ocultó información crítica al sultán. Los tres principales comandantes de Mysore que operaban en la retaguardia de las fuerzas británicas, Qamruddin, Poornayya y Sayyid, estaban todos en connivencia con los británicos. El 6 de abril, el general de división Floyd, segundo al mando del general Harris del ejército de Madrás, había marchado desde el este, a lo largo del río Cauvery, para unirse con el ejército de Bombay al mando del general Stuart que avanzaba desde el oeste. Qamruddin, al mando del Calvario de Mysore, había galopado en el flanco de Floyd toda la distancia, pero no hizo nada para detener al enemigo. Un segundo Cuerpo de Ejército de Mysore al mando de Poornayya guardó silencio durante todo el conflicto. Un tercer cuerpo al mando de Sayyid estaba en liga abierta con los británicos. De hecho, a excepción del general Ghaffar, que comandaba las murallas del sur dentro del Fuerte, todas las figuras principales del lado de Mysore estaban trabajando con los británicos.

La figura principal de este infame grupo fue Mir Saadiq, ministro de Finanzas de la corte de Tippu. Ya en octubre de 1798, había escrito a los agentes británicos en Madrás que estaba dispuesto a ponerse bajo su protección. Durante el fatídico asedio de 1799, jugó un papel crucial en la caída de Srirangapatam. Para el 3 de mayo, un bombardeo intenso y sostenido de armas británicas había abierto una brecha en el muro occidental del fuerte. Esa noche, con el pretexto de inspeccionar el fuerte dañado, Mir Saadiq pasó su tiempo en las murallas occidentales. Curiosamente, al mismo tiempo, un explorador inglés al mando del teniente Lalor, vadeó el río Cauvery y examinó las mismas murallas. Los historiadores del conflicto de Mysore han inferido que los dos se encontraron en esta brecha y acordaron que los británicos deberían asaltar el Fuerte en la tarde del 4 de mayo.

A la 1 pm del 4 de mayo, Mir Saadiq, el ministro de Finanzas, dirigió a Mir Nadim, el Qiladar (capitán del fuerte), para organizar el pago de sueldos a las tropas que defienden el fuerte. Las tropas fueron retiradas del sector occidental. A la 1:30 pm, Mir Saadiq ascendió las murallas cercanas a la brecha y agitó un pañuelo blanco, indicando a los británicos que podía comenzar un asalto general. Los historiadores de Mysore son unánimes en que Mir Saadiq fue un traidor a su sultán y jugó un papel crucial, quizás decisivo, en la caída de Srirangapatam.

El sultán se lanzó a la batalla y pidió a los defensores de Mysore que se mantuvieran firmes. La bandera de Mysore, con el sol ardiente en el centro y las rayas de tigre irradiando, brilló con orgullo adicional esa tarde de verano. Los británicos ya habían atravesado las murallas exteriores ligeramente defendidas, de donde se habían retirado las tropas de Mysore por instigación de Mir Saadiq. Desde allí, en un movimiento envolvente, los británicos habían avanzado a lo largo de los bordes norte y sur del fuerte. La aparición del sultán mantuvo las líneas a lo largo del borde norte. En la refriega, el propio sultán recibió tres heridas de bayoneta. Pero el enemigo lanzó tropas adicionales a la batalla. En total, 4.376 soldados británicos y varios miles de indios participaron en el asalto. Las almenas del sur, comandadas por Sayyid, quien estaba aliado con los británicos, ofrecieron poca resistencia y el asalto del sur logró abrirse paso hasta el palacio, ubicado hacia el centro de la isla. El sultán estaba ahora acorralado. Impertérrito, condujo a su lugar hacia adelante. Las tropas leales cargaron, cortando las fuerzas invasoras. Una bala enemiga atravesó el estómago del sultán. Siguió luchando, como un tigre herido, rodeado de enemigos mortales. Otro proyectil le dio en el hombro y la fuerza del proyectil lo derribó del caballo y se le cayó el turbante. El príncipe herido se mantuvo firme a pie, su espada brillando bajo el sol de la tarde, rodeada por todos lados por abrigos rojos. La tarde avanzaba, incluso mientras el solitario sultán retenía una carga tras otra. Se dice entre los musulmanes de Mysore que los mismos ángeles se detuvieron para maravillarse de este príncipe de valor. Finalmente, el valiente soldado cayó, agotado por la sed, debilitado por la pérdida de sangre de sus heridas.

El sol estaba ahora a punto de ponerse no solo en el Fuerte de Srirangapatam sino en la propia India. Mientras el sultán yacía semiconsciente, un soldado británico cogió los diamantes de Tippu. kamarband, esperando reclamarlo como su botín de guerra. Pero el Tigre solo estaba herido, no estaba muerto. Sacó la espada del sultán y de un solo golpe infligió una herida en el brazo del intruso. Enfurecido, el soldado disparó al sultán en el templo y su alma partió para unirse a los que habían heredado el legado de Hussain, nieto del Profeta y mártir de Karbala.

Una época terminó en la historia del pueblo islámico y comenzó una nueva. El sol se puso en la era de los reyes soldados. Con él desapareció “el orgullo de la India y el escudo del Califato”. Solo entre los príncipes de la India, Tippu había defendido valientemente su independencia contra las usurpaciones de un poder extranjero. Desde una perspectiva musulmana global, fue el único rey soldado en los tiempos modernos, que se mantuvo firme y dio su vida defendiendo su reino contra una Europa agresiva y expansionista. La era de los comerciantes estaba a punto de amanecer, en la que los comerciantes-barones de Inglaterra serían los hacedores de reyes de Asia.

Estaba oscuro cuando un grupo de búsqueda de los victoriosos británicos encontró el cuerpo del sultán. Cuando el general Harris se enteró de la muerte de Tippu, se dice que exclamó: "¡Hoy, la India es nuestra!" Cuando se difundió la noticia de que el sultán había caído, comenzó un botín de Srirangapatam. Los británicos cayeron sobre los indefensos habitantes de la capital. Durante la noche del 5 de mayo, se entregaron a una orgía de masacre, saqueos y fuego, que continuó hasta bien entrado el día siguiente. Todas las casas de la ciudad isleña fueron saqueadas. Se llevaron turbantes, dagas, joyas, muebles, cualquier cosa de valor, ya veces sin valor. El palacio del sultán fue saqueado y todo lo que contenía fue saqueado, hasta la ropa de cama de Tippu. El trono de Mysore fue roto y derretido por su oro. El famoso huma El pájaro tachonado de diamantes y rubíes que había adornado el trono fue reclamado por uno de los coroneles. La cantidad total de botín ese día superó los 2 millones de libras inglesas, que fue más del doble de lo que extrajeron los británicos de las Begums de Oudh en 1764. Esta cantidad equivaldría a 2 mil millones de dólares estadounidenses a los precios de mercado actuales. Se robaron cantidades incalculables de joyas. El botín se dividió entre las tropas, y los oficiales británicos a menudo discrepaban descaradamente entre ellos acerca de su parte del botín. Con el paso del tiempo, los restos de los tesoros del sultán se dispersaron. Hoy en día, apenas hay un antiguo cuartel del ejército en las islas británicas que no tenga un botín de la capital de Tippu. Los artículos que eran inusuales o invaluables (como el pájaro huma tachonado de diamantes y rubíes) llegaron a los museos reales.

El Nizam, excluido del botín de guerra, pidió su porción. Los británicos denegaron la solicitud diciendo que era su soldados que habían llevado a cabo el asalto final. Pensándolo bien, el general Harris notó que los tigres del zoológico de Tippu no habían sido alimentados durante tres días debido a las presiones de la guerra. Estaban inquietos y hambrientos. Harris ofreció los tigres hambrientos al general de Nizam, una oferta que fue rechazada cortésmente.

No fue hasta la tarde del cinco de mayo de 1799 que cesaron los saqueos. El Código de Armas británico pedía un entierro adecuado para un enemigo noble. El cuerpo del sultán fue montado en un carruaje tirado por dieciséis caballos y llevado al Gumbaz, donde yacía enterrado su padre. Encabezando la procesión estaban las tropas británicas de los mismos regimientos que habían asaltado el Fuerte. Se dijeron oraciones y los cañones británicos saludaron al enemigo vencido, mientras el cuerpo de Tippu descansaba. Solo entre los muchos príncipes, padashas, ​​nawabs, rajas y potentados que los británicos vencieron en su implacable expansión por todo el mundo, Tippu Sultan se había ganado su respeto como un enemigo digno. Hasta el día de hoy, los historiadores británicos se refieren a este príncipe de los soldados como "Tippu Saib", en honor a un sultán que mantuvo a raya al Imperio Británico durante cuarenta años.

Los que habían traicionado al sultán recibieron la debida recompensa de la Compañía. Qamruddin y Poornayya se apresuraron a regresar a la capital al enterarse de la noticia de la muerte de Tippu. A Qamruddin se le dio una jagir, y sin duda tuvo mucho tiempo para reflexionar sobre las secuelas de su traición. Poornayya se convirtió en el diván (primer ministro) del infante Raja que fue instalado en el trono de Mysore por los británicos. Sayyid cayó el día de la batalla en el caos de la guerra. En cuanto a Mir Saadiq, fue arrastrado hacia abajo de su caballo mientras se alejaba después de avisar a los británicos y fue asesinado por un soldado de Mysore. Durante generaciones, los musulmanes de Mysore han invocado la maldición de Dios sobre su tumba.

Tippu, con singular determinación, se había resistido al avance de los británicos. Su muerte y la caída de Srirangapatam eliminaron el último obstáculo de las ambiciones británicas de controlar el vasto subcontinente de India y Pakistán. Con el último aliento de Tippu, el poder musulmán en el subcontinente también dio su último suspiro. El reino de Mysore se dividió. La rica costa comercial de especias de Malabar fue absorbida por los dominios de Bombay. El Nizam recibió los distritos de Cuddapah y Kurnool. Un Mysore truncado y sin salida al mar se dejó para los Rajas, y se instaló un residente británico para supervisar los asuntos del estado principesco. Los hijos de Tippu fueron expulsados ​​a Calcuta, donde recibieron una pensión por un tiempo, pero gradualmente se fundieron en el entorno de Bengala asolado por la pobreza. El único poder armado que quedaba en suelo indio, los Marathas, no pudo resistir la presión británica durante mucho tiempo y sucumbió cuatro años después, en 1803. En 1806, el ejército británico estaba en el Fuerte Rojo de Delhi. Con los vastos recursos del subcontinente a su disposición, los británicos se embarcaron en la construcción de su imperio, en el que se dijo en un momento que el sol nunca se ponía.


Transcripción: & # 8211

Tipu Sultan: El blanqueo de una tiranía en el sur de la India - Sandeep Balakrishna - Tipu Jayanti

Tipu Sultan fue un joven contemporáneo del último y poderoso emperador mogol, Aurangzeb. Lo que hizo Aurangzeb en un lapso de 50 años en la mayor parte de la India, Tipu hizo lo mismo en solo 4 estados, en un lapso de aproximadamente 17 años, en el sur de la India. El bárbaro Tipu Sultan ató a cristianos e hindúes desnudos a las patas de los elefantes e hizo que los elefantes se movieran hasta que los cuerpos de las víctimas indefensas se hicieron pedazos. Tenemos las propias palabras de Tipu: “Con la gracia del Profeta Muhammad y Alá, casi todos los hindúes en Calicut se convierten al Islam. Solo en las fronteras del estado de Cochin, algunos hindúes todavía no se han convertido. Estoy muy decidido a convertirlos muy pronto. Considero esto como Jihad para lograr ese objetivo ".

Hola y bienvenido y para empezar permítanme decirles que es un gran placer y un placer dirigirme a esta augusta reunión. Muchos ancianos respetados de los que he aprendido, como el Dr. Elst y Sangrinu Mukherjee, otras personas como el Dr. Shankar Sharan, están todos en la audiencia. Es un motivo de gran honor para mí y también me gustaría expresar mi gratitud a la Fundación Srijan, Rahul Dewan y su brillante equipo por brindarme esta cálida bienvenida.

Así que después de la introducción, iré directo al grano. Entonces, debido a que el tema de mi discurso se relaciona con la historia, podemos comenzar con algunos conceptos principales. Prometo no tomarme mucho tiempo en esto y un poco aburrirte.

Muy rápidamente, esto se relaciona con la forma en que consideramos la historia misma, como una disciplina académica, como una forma de entender el mundo y, lo que es más importante, como una forma de entendernos a nosotros mismos. Gran parte de la forma en que se nos enseña historia y cómo la consideramos proviene de nuestra educación formal, no hace falta decirlo, de nuestra escuela y universidad. Pero esta educación no nos enseña cómo nuestros antepasados, cómo nuestros antepasados, consideraban la historia. O qué, hablando libremente, o cuál es la concepción nativa de la historia. O cuál es la arraigada concepción india de la historia. Esto no nos lo enseña ninguna de nuestras escuelas y nuestra así llamada educación.

Entonces, como todos ustedes saben, la palabra india para historia es “itihasa”, que se puede dividir en 3 partes. Iti + ha + asa, que literalmente significa "sucedió así". Entonces, ilustraré esto con un par de ejemplos. En nuestra tradición, el Ramayana, el Mahabharata y, a veces, incluso los Puranas, se conocen colectivamente como itihasa. Entonces, en el norte de la India, todos ustedes están familiarizados, que es muy común que den por sentado escuchar términos como Ramkatha, Ramayankatha, Bharatkatha y variaciones de los mismos. Así que aquí tenemos que centrarnos en la palabra katha, que está subconscientemente, nadie necesita enseñarnos esto. Sabemos subconscientemente que la palabra katha, aunque significa historia, su significado implícito es en realidad itihasa. Lo que puede entenderse libremente como historia, pero lo veremos con más detalle más adelante.

La otra forma importante de entender la palabra itihasa es que en nuestra tradición se recita itihasa. Se recita como puntos, se recita como, se ajusta para afinar, se canta como canciones.Lo cual es completamente distinto de simplemente ser leído, en forma de libro o cualquier narrativa.

Entonces, por ejemplo, al menos soy del sur de la India, de Karnataka. Así que celebramos Sita Kalyana, que es, Sita Ram ka shaadi, y también celebramos Parvati Kalyana, que es el matrimonio de Parvati con Shiva y todo tipo de folclore, ya sabes, que gira en torno a historias de nuestros Puranas, del Ramayana y el Mahabharata. Historias, Kathas, Upkhatas, Episodios, Sub-episodios de nuestro, lo que se conoce como itihasa. Pero, ¿cómo se hacen estas cosas?

Ramkatha, Sita-Ram Kalyana, ¿cómo se hacen? Se celebran como festivales. Se celebran como festivales en nuestros templos, en varios mathas, en diferentes festivales reales como Navratri, lo que sea. Entonces, esta concepción de la historia, ¿qué simboliza? Simboliza una tradición viva y, lo que es más importante, simboliza una larga línea de continuidad cultural y de civilización. Esto no se logra simplemente memorizando algunos hechos, como si supieras que Rama nació en tal día y lo hizo y lo hizo y peleó esta guerra en algún momento aleatorio de la historia. No es solo una memorización de eventos y fechas.

También se puede comparar esto, contrastar esto, con, por ejemplo, las epopeyas griegas. Ilíada, Odisea. Todas estas historias, estas epopeyas en el oeste, vinieron del oeste, ¿cuál es su destino ahora? ¿Cuál es su condición hoy? No se celebran, no es una tradición viva. Fue completamente cortado. Entonces Iliad, Odyssey, todas estas cosas se estudian en universidades y escuelas y colegios solo por interés académico. Ya no es una tradición viva. Entonces, cuando contrastes esto, comprenderás el significado completo, cuando digo que sabes lo que quiero decir con itihasa.

Entonces, la larga historia, en nuestra tradición, historia o itihasa, no es simplemente una colección de hechos, es un valor. Ahora, un hombre tiene sed y hay agua. Entonces, por ejemplo, este señor tiene sed y hay un poco de agua allí, yo voy a buscar agua y se la doy, y él apaga su sed con esa acción. Ese viaje entre la sed, entre los treinta y realmente satisfacerla es el significado de la palabra valor.

Entonces llegamos a cosas como cuencos de historia, y daré un descargo de responsabilidad diciendo que, ya sabes, todo lo que dije hasta ahora no significa que rechace un, ya sabes, el estudio de la historia como un estudio científico de nuestro pasado. Sea cual sea el país.

Entonces, una historia honesta desde esa perspectiva debe conducir a dos cosas. Primero, es una comprensión veraz de nuestro pasado. Y segundo, es embebernos dentro de nosotros el coraje para enfrentar la verdad del pasado, para digerir los errores del pasado y aprender de ellos. Esto se debe a que no podemos construir una sociedad robusta y un país robusto basados ​​en lecturas falsas y distorsionadas del pasado. O basado en los cimientos de una historia falsa o una historia distorsionada, y hasta donde yo lo veo, no existe tal cosa como un objetivo de la historia, por así decirlo, porque la trayectoria del establecimiento histórico, odio usar esa palabra, pero de todos modos . La trayectoria del establecimiento de la historia de la India, comenzó con ya sabes, teniendo algo llamado un propósito o una meta de la historia. Y en lo que a mí respecta, la búsqueda de la verdad es solo el objetivo de la historia, ese es el único objetivo y nada más. Tales objetivos han llevado a una politización masiva de la historia, especialmente en India, más aún en India. Estoy seguro de que todos ustedes aquí en esta sala comprenden y son conscientes de las consecuencias que este tipo de politización de la historia en la India nos ha llevado hasta dónde.

Entonces, en ese período, en 1948/49, gente como ustedes saben, historiadores eminentes como Romila Thapar, no estaban por ningún lado en la escena. Entonces, ¿qué pasó con el estudio de la historia de la India desde entonces hasta ahora? Es una historia muy conocida y no necesito repetirla, sino ponerla en una línea. La enorme politización y la ruina de la historia como disciplina, ha sido casi total y todos ustedes están familiarizados con el libro de Arun Shourie sobre historiadores eminentes, su tecnología, mentiras, fraudes.

Entonces, pero en términos prácticos, esta politización de la historia simplemente significa esto. Al menos 3 generaciones de nuestros niños han aprendido esta historia distorsionada, historia falsa, sobre su propio país y cultura. Y algunos especímenes, alguna encarnación humana, que son el producto de esta historia distorsionada, incluyen a la mundialmente famosa Swara Bhasker y su pandilla.

Entonces, ¿cuáles han sido algunas de las consecuencias de este tipo de historia distorsionada, y algunos temas importantes, es que la India nunca tuvo una gran civilización y cultura? Todos los grandes elementos de la civilización y la cultura indias fueron un regalo de los invasores extraterrestres, comenzando por los arios que vinieron del exterior. Los indios nativos eran bárbaros, regresivos, cobardes, cobardes, cobardes, débiles y, por tanto, repetidamente invadidos.

Y este tipo de tonterías absolutas se enseña desde el nivel inicial de la escuela hasta la universidad. No deberíamos sorprendernos, no deberíamos estar tristes, de que cuando estos niños crezcan, elijan emigrar fuera de la India. Su propia educación les enseña a sus propios hijos que su propia cultura, su propio país, y ellos, específicamente ellos como hindúes, en general, son un montón de bufones, idiotas, debiluchos y gente completamente inculta. Esto es lo que nuestros libros de texto enseñan a nuestros hijos.

Entonces, para sacar este tipo de distorsión, este tipo de generalización arrolladora sobre toda una civilización, estás hablando de personas reales. Para lograr este tipo de distorsión a escala industrial, su historia debe distorsionarse a una escala igualmente industrial. Y en ninguna parte esta distorsión es más evidente que en escribir sobre la historia del gobierno musulmán de casi 1000 años de duración en la India.

Así que aquí están algunas de las características que definen el dominio musulmán medieval en la India, no necesito detenerme en eso, la mayoría de ustedes lo saben. Por lo tanto, se caracterizó por la opresión generalizada de los hindúes, el asalto constante a su forma de vida, el secuestro de sus mujeres a voluntad, la profanación de sus tradiciones, costumbres, instituciones, destrucción de templos a gran escala, conversiones forzadas, jaziya, etc. Era una ley islámica, creo que durante el período de Khilji, que el Kafir sería detenido sin ningún motivo por un funcionario musulmán, que se sentaría en el caballo y su boca (la del Kafir) se abriría, y este funcionario escupiría dentro de su boca, y tuvo que callarse y tragarlo y no mostrar ningún signo de disgusto en su rostro. Esta era la ley.

Entonces, todas las distorsiones históricas actuales con las que estamos familiarizados en los últimos 70 años y pico, están dirigidas precisamente a blanquear, ocultar e incluso negar, estas verdades históricas brutales e incómodas que en realidad eran realidades. Nuestros antepasados ​​vivieron esta vida a diario.

De modo que este mismo principio de distorsión histórica actúa en el caso de Tipu Sultan, el Tirano de Mysore. De modo que Tipu Sultan era un joven contemporáneo del último y poderoso emperador mogol, Aurangzeb. Lo que hizo Aurangzeb en un lapso de 50 años en la mayor parte de la India, Tipu hizo lo mismo en solo 4 estados, en un lapso de aproximadamente 17 años, en el sur de la India.

“Su Majestad pronto procedería a emprender una Guerra Santa contra los infieles, si esos infieles Brahmins (eso significa que se refiere a los Marathas), dirigen su poder, las manos de los héroes de la fe de nuestros soldados musulmanes en esta parte del mundo, será resucitado para su castigo. Debemos unirnos para llevar a cabo una Guerra Santa contra estos infieles. Delhi, la sede del gobierno de la fe musulmana, se ha reducido a este estado de ruina, de modo que los infieles todos juntos prevalecen ahora. Debemos unirnos para llevar a cabo una Guerra Santa contra los infieles y liberar estas regiones del Indostán, al servicio del Islam ".

Así que esta fue la carta de Tipu Sultan al rey afgano llamado Zaman Shah, escrita en algún momento de 1794/95. Esta carta era parte de la invitación de Tipu a Zaman Shah para invadir la India, establecer la Espada del Islam en el país y liberarlo de la oscuridad de los Kafir.

Así que esta carta es solo una pequeña muestra de cientos de cartas de este tipo que Tipu escribió a varias personas. Como el califa en Turquía, y también a los franceses, a quienes invitó a ocupar la India y luego lo harían, soñaba con compartir el botín de la conquista. Entonces, durante los últimos 40 años y hasta el presente, este fanático islámico Tipu Sultan ha sido aclamado en los siguientes términos, era un "luchador por la libertad", era un "tigre", era un "libertador", de ¿Qué? No sé. Era un "mecenas del hinduismo", era un "gobernante tolerante" y, lo que es más gracioso, un artículo en kannada de un periódico convencional describía a Tipu como un "científico espacial". ¡No te estoy tomando el pelo! ¡No me lo estoy inventando!

Entonces, vamos a perforar estos mitos uno por uno. Comenzamos con algo llamado espada de Tipu Sultan. Entonces, la rehabilitación de Tipu Sultan como luchador por la libertad comienza aproximadamente con una eminencia secular, no sé, está bien. Con una eminencia secular llamada Bhagwan S Gidwani, quien escribió una novela llamada "La espada de Tipu Sultan", la mayoría de ustedes está familiarizada con este título. Así que esta novela no se basó en ningún tipo de historia, sino que se basó en este tipo, la imaginación de Bhagwan S Gidwani corriendo realmente salvaje. Así que "Sword of Tipu Sultan" fue convertida en una serie de televisión por Sanjay Khan, la mayoría de ustedes podría haber visto eso, fue transmitida por Doordarshan. Y después de unas semanas, provocó una indignación generalizada, y el Bombay Kerala Samaja presentó una demanda contra Sanjay Khan.

Entonces, esta imagen falsa de Tipu Sultan como un luchador por la libertad, fue luego intensificada por el querido difunto, por el fallecido Girish Karnad, quien escribió un sueño llamado "Tipuvina Kannasugadu", que significa los sueños de Tipu. Lo cual, nuevamente, fue tomado en gran medida de la novela de Gidwani.

Y en 2011 y 2012, hubo una propuesta del entonces ministro sindical para asuntos de las minorías, llamado Sr. Rahman Khan, que desafortunadamente es de mi estado. Fue presentado al Gobierno Central. El objetivo de la propuesta era establecer una universidad islámica cerca de Srirangapatana, nombrada en honor a Tipu. Entonces Srirangapatana era la sede del poder desde donde gobernaba Tipu. Así que este mismo Rahman Khan, también ha tomado una franquicia de DPS School, Delhi Public School en Bangalore.

Pero aparte de todos estos tipos, ¿adivinen quién más ha honrado a Tipu? Pakistán. (Un miembro de la audiencia dice el presidente de la India, el orador responde: “¡También! Así que llegaremos a eso en las preguntas y respuestas). Así que Pakistán ha nombrado a uno de sus misiles en honor a Tipu, y los otros nombres de misiles incluyen Ghaznavi, Ghori, Abdali y Babur.

La tradición oral de Kerala recuerda la "visita" de Tipu al Malabar como la "Marcha militar", donde literalmente quemó Kozhikode y varias partes de Malabar, hasta los cimientos. Todo lo que quedó fueron cenizas. Así que las leyendas locales de Kerala recuerdan esta "marcha militar".

Y luego llegamos a los registros históricos reales, para aquellos que estén interesados ​​en investigar más sobre Tipu. Entonces esa es otra ironía. Mire a su alrededor, hay una gran cantidad de registros históricos que aún existen, que muestran exactamente lo contrario de lo que se representa a Tipu. Y algunos de estos registros están escritos por los propios contemporáneos de Tipu y por su propio biógrafo.

Entonces, les daré una lista parcial. Haider Ali & amp Tipu Sultan por Lewin B Bowring, Mysore Gazetteer Volume 1 & amp 2, Selected Letters of Tipu Sultan por el coronel William Kirkpatrick, Nishan-e-Haidri por Mir Hussain Ali Kirmani, quien fue el biógrafo oficial de Tipu, The Malabar Manual por William Logan y algunos archivos británicos en Fort St. George y Fort St. Williams.

Así que a pesar de la disponibilidad de todas estas toneladas de documentos, estas son fuentes primarias que le cuentan la historia real de ese período. Es asombroso que Tipu todavía sea aclamado como patriota y Tigre y lo que sea. Esta noción, esta imagen de Tipu aún persiste.

Entonces, otra característica clave del gobierno de Tipu fue la destrucción a gran escala de los templos hindúes. Si miras el Manual de Malabar, te da la lista detallada de todos esos templos. En mi libro he enumerado solo alrededor de 56, solo los principales que fueron destruidos. Así que Lewis escribe en el Mysore Gazetteer y cito: “En un vasto imperio de Tipu Sultan, en la víspera de su muerte, solo había 2 templos hindúes que tenían pujas funcionales diarios. Sólo dos. Tipu también islamizó todas las facetas de su administración al A) Dar nombres musulmanes a las ciudades y pueblos hindúes originales. Sakleshpur se llamaba Manjarabad y afortunadamente se cambió de nuevo.

Así que cambió las unidades de medida de peso, distancia y tiempo, para que correspondieran a algún aspecto de la vida del Profeta Muhammad. Fundó un nuevo calendario y nombró cada año por un sinónimo dado a Mahoma. Y cambió el idioma administrativo oficial del reino de Mysore de kannada a farsi. Así que ese farsi no era farsi real, y llegaré a eso en un momento.

Otras características clave es la devastación total de la economía del estado de Mysore a través de campañas militares no provocadas imprudentes y costosas. Él nombró oficiales incompetentes para puestos clave, y la única calificación para ocupar estos puestos burocráticos era que tenías que ser musulmán y una bonificación, si eras un hindú que se convertía, obtenías un ascenso por la vía rápida.

Y todos sus ataques que acabo de mencionar, agregaré algunos otros lugares a los que atacó. Travancore, Nizam de Hyderabad, Gutti, Aduni en Andhra Pradesh, Coorg, Malabar, Bijapur, Raichur, el cinturón Krishna-Godavari. También tenía la costumbre de deshonrar repetidamente los tratados de guerra y los tratados de paz con los británicos y otros gobernantes del sur de la India.

Así que leeré una cita larga solo para mostrarte un breve vistazo a la naturaleza de las agresiones e invasiones de Tipu. Aquí hay un relato de un testigo ocular del padre Bartholomew: “Primero un núcleo de 30.000 bárbaros que masacraron a todos en el camino, seguido por la unidad de armas de campaña, Tipu estaba montado en un elefante detrás del cual lo siguió otro ejército de 30.000 soldados. La mayoría de los hombres y mujeres fueron ahorcados en Calicut, las primeras madres colgadas con sus hijos atados al cuello. El bárbaro Tipu Sultan ató a cristianos e hindúes desnudos a las patas de los elefantes y los hizo moverse hasta que los cuerpos de las víctimas indefensas se hicieron pedazos. Se ordenó quemar, profanar y destruir templos e iglesias. Las mujeres hindúes fueron obligadas a casarse con mahometanos y, de manera similar, sus hombres fueron obligados a casarse con mujeres mahometanas. A los cristianos e hindúes que se negaron a ser honrados con el Islam, se les ordenó que los mataran en la horca de inmediato ”.

Y luego tenemos otro relato de un testigo ocular de un misionero cristiano alemán llamado Guntest, y dice: “Acompañado por un ejército de 60.000, Tipu Sultan llegó a Kozhikode / Calicut en 1788 y lo arrasó hasta los cimientos. Ni siquiera es posible describir las brutalidades cometidas por ese bárbaro islámico de Mysore ”.

Así que ahora llegamos al coronel William Kirkpatrick. Después de que el fuerte de Srirangapatana cayó en manos de los británicos, se recuperaron muchas cosas de lo que pertenecía a Tipu. De eso había un montón de cartas y Kirkpatrick, las recopiló todas y las publicó. Publicó alrededor de 2000 cartas seleccionadas. Eran cartas que Tipu se escribía a sí mismo todas las mañanas, sentado en la mierda. Perdón por el idioma.

Kirkpatrick escribe sobre la importancia de estas cartas y cito: “La importancia de estas cartas consiste en la vívida ilustración que brindan en el talento y disposición de su extraordinario autor, que aquí se delinea sucesiva y repetidamente con colores de su propio lápiz, como el enemigo cruel e implacable, el intolerante fanático o el fanático furioso, el gobernante opresivo e injusto, el negociador pérfido ".

Por eso dicen que siempre es mejor cuando sale directamente de la boca del caballo. Así que tenemos las propias palabras de Tipu: “Con la gracia del Profeta Muhammad y Alá, casi todos los hindúes en Calicut se convierten al Islam. Solo en las fronteras del estado de Cochin, algunos hindúes todavía no se han convertido. Estoy muy decidido a convertirlos muy pronto. Considero esto como Jihad para lograr ese objetivo ”. Este Tipu escribió en una carta a uno de sus oficiales militares llamado Syed Abdul Dulai, en 1788 porque estaba tan feliz de haber quemado Calicut hasta los cimientos.

Otra carta, “He logrado una gran victoria recientemente en Malabar y más de 4 lakh hindúes se convirtieron al Islam. Ahora estoy decidido a marchar contra el maldito Raman Nayar ". Ahora es importante recordar que Raman Nair era el jefe de un reino relativamente pequeño, un grupo de principados. Él y su ejército de Nair derrotaron a Tipu Sultan dos veces. En una batalla se cayó de su palki y literalmente corrió como un cobarde para salvar su vida. Así que quería vengarse de Raman Nair.

Y luego una carta más, durante el asedio de Nargun en 1786, “En el caso de que te vean obligado a asaltar el lugar (es decir, Nargun), todos los seres vivientes en él, ya sean hombres, mujeres, viejos o jóvenes, niños, perros , gato, búho o cualquier otra cosa deben ser pasados ​​por la espada ”. Una más, “los excitadores de la sedición en el país Coorg sin mirar las consecuencias han levantado la cabeza. Inmediatamente procedimos con la mayor rapidez y hicimos prisioneros a 40.000 Coorgs. Luego los sacamos de su país natal y los elevamos a los honores del Islam ”. Lo que significa que fueron convertidos a la fuerza.

Entonces, Tipu llamó a su propio reino como Khudadat Sarkar, que significa Gobierno de Khuda o Allah. Y como hemos visto, dejó atrás una economía en bancarrota y, lo que es más importante, para todos los que dicen que Tipu es un gran héroe y una especie de reformador, aquí hay un dato. Bajo Haider Ali, antes de la muerte de Haider Ali, la fuerza militar de Mysore era de más de 120.000. Tipu lo redujo a solo 50,000 durante su última batalla. Esa es la cuarta guerra de Karnataka. Así que la guerra imprudente de Tipu también dejó una muerte y destrucción a gran escala en todo el sur de la India, el comercio de especias fue totalmente destruido en Kerala.

Hemos visto todo eso y, lo que es más importante, provocó un cambio permanente en el carácter cultural de varias ciudades, sobre todo en Karnataka. Por ejemplo, les hablé sobre cambiar el idioma oficial del kannada, estaba escrito en documentos oficiales. Para el estado de Mysore, fue escrito en dos idiomas, marathi y kannada. Tipu cambió esto a farsi y su política de cualquier idioma, lo que resultó en un idioma bastardo llamado urdu. Pero eso no es urdu. Es un niño de amor horrible nacido fuera del matrimonio de urdu, una especie de árabe, una especie de farsi y una especie de hindi y una especie de kannada.

Entonces, si alguien conoce este urdu en Karnataka, es posible que entienda esta broma. Creo que Vijay obtendrá esto, "Kathe Ko Puraladalko, Merveninge Karasu". Significa, "poner una guirnalda alrededor del cuello de un burro y sacarlo en procesión". Entonces este es el idioma que Tipu inventó y cambió el carácter cultural.Desde un héroe nacional patriota, luchador por la libertad, estos son los mitos más perdurables sin base en la historia y un estudio de ese período, muestra una lucha por el poder económico y militar entre los franceses, los británicos, los Marathas y Tipu Sultan en gran parte del teatro del sur y oeste de la India. Esto también incluye partes de Maharashtra.

Entonces, el objetivo declarado de Tipu en sus propias palabras era llevar el Islam a la tierra de los infieles bajo la espada del Islam, como muestran las letras seleccionadas de Kirkpatrick. A pesar de su celebración como una especie de gran luchador por la libertad, cultivó profundas amistades con los franceses, para conquistar toda la India y compartir el territorio por igual. E invitó, vimos al principio, les conté sobre sus cartas al rey afgano Zaman Shah. También envió invitaciones similares al califa turco y el punto importante a tener en cuenta es que en la época de Tipu, fue la Compañía de las Indias Orientales la que libró guerras en la India. No fue la corona británica la que libró guerras directamente en la India. Era una empresa comercial, llamada East India Company. Y toda la India no estaba unida bajo una sola regla, bajo una regla central o como quieras llamarla. Pero toda la India no estaba unida políticamente bajo un mismo paraguas.

De modo que no surge la noción de Tipu Sultan luchando por la libertad de la India. Entonces, si Tipu es un luchador por la libertad, ¿por qué dudamos en llamar a Marathas que también luchó contra los británicos? ¿Por qué dudamos en llamarlos luchadores por la libertad? Si Tipu es un luchador por la libertad, entonces Siraj-ud-Daula también es un luchador por la libertad. Si Tipu es un luchador por la libertad, entonces Nizam de Hyderabad también es un luchador por la libertad. Todos ellos lucharon tanto por sus propios dominios, por la supremacía económica y militar, y no por ninguna noción de independencia o libertad de la India.

¿Por qué no se considera a Maharaja Ranjit Singh como un luchador por la libertad? Libró algunas de las batallas más decisivas contra los británicos. Fueron ellos quienes le dieron el nombre de León de Punjab. Por primera vez después de casi 300 o 400 años, Afganistán tenía una población hindú, un gobierno hindú, todo gracias a Maharaja Ranjit Singh.

Así que miraré algunas notas finales. Diré que blanquear o distorsionar las verdades históricas conduce a la fricción en nuestro propio tiempo, porque todos ustedes saben que para sostener una mentira, hay que decir miles de mentiras. Por otro lado, es mejor que nos enfrentemos a verdades históricas desagradables porque, como mucho, ¿qué vas a hacer? ¿Podrías darte un puñetazo en la cara? A lo sumo, nada más allá de eso sucederá. Pero podemos sentarnos juntos a la mesa y ver cómo podemos avanzar.

Por lo tanto, aceptar verdades históricas amargas y aprender lecciones constructivas de ellas siempre ayudará a evitar que se repita una historia tan brutal. El mayor ejemplo de este tipo de enfoque veraz o lecciones aprendidas de la historia en los tiempos modernos son los diversos museos del Holocausto en Alemania y otras partes del mundo.

Con eso creo que puedo concluir esta parte de la sesión y muchas gracias a la Fundación Srijan y a todo el equipo. Gracias.


Cohetes Tipu & # x2019s: Ampliando el tiempo

Las lluvias estrelladas que iluminan el cielo nocturno durante Deepavali u otras celebraciones son un espectáculo que nos ha traído alegría desde tiempos inmemoriales. Ya sea en su uso como petardos o como misiles durante las guerras, los cohetes tienen una historia que se remonta a los primeros días de la civilización humana. Y aunque tenemos referencias a misiles similares en la India desde la época de las epopeyas, los científicos e historiadores rastrean el origen de los cohetes hasta otra civilización antigua, en China.

Mysore Rockets utilizados en una batalla en Guntur en 1780. Foto: http://grin.hq.nasa.gov

En una charla titulada & quotTipu & # 8217s Rockets, the Iron Duke and Modern Rocketry & quot en Bangalore & # 8217s Visvesvaraya Technological Museum el 18 de enero, el Dr. Roddam Narasimha, conocido científico aeroespacial y exjefe de NAL, reveló que el primer uso de cohetes fue en China. A veces se les llamaba erróneamente & # 8217; flechas de fuego & # 8217 y hay registros de su uso desde 1232 d.C., explicó.

La charla del Dr. Narasimha & # 8217 sacó a la luz muchos datos interesantes relacionados con los cohetes. También se utilizaron en Europa en los siglos XIV y XV, pero con la invención del cañón, el uso de cohetes como arma de guerra se desvaneció gradualmente. La tecnología debe haber llegado a la India, aunque no se tiene ninguna evidencia crónica de cuándo o cómo sucedió eso, dijo. Lo que sí sabemos es que los cohetes se usaron en la guerra india, especialmente durante las guerras de Mysore y Maratha. Sin embargo, el objetivo principal de tal uso era más asustar al enemigo que provocar grandes bajas.

Diseños de cohetes de Sir William Congreve. Imagen: wikimedia commons

Sin embargo, a finales de 1700, esta arma se había vuelto muy eficaz, gracias principalmente a los experimentos de Hyder Ali de Mysore y su hijo Tipu Sultan. Los cohetes, como los llamaban los ingleses, causaron muchas bajas y en una guerra (en Polilur), destruyeron las municiones de los ingleses. Estos cohetes no eran muy grandes y las imágenes que se ven en el Palacio de Verano de Tipu hacen que parezcan casi versiones largas de metal de los cohetes Deepavali normales. Estos cohetes consistían en un tubo, de 60 mm de diámetro, atado a un poste de madera o, a veces, a una espada y tenían un alcance de 1-2 km.

De hecho, una revista de la Sociedad de Investigación Histórica del Ejército describe que el cohete de guerra indio más grande en sí no era más de un cuarto de un 32 libras (8 libras) y su alcance no más de 1500 yardas.

Lagâri Hasan Çelebi & # 8217s vuelo en cohete representado en un grabado del siglo XVII. Imagen: wikimedia commons

Entonces, ¿cómo estos misiles aparentemente inocuos causaron tantos estragos? Los tres factores básicos que determinan la potencia de un buen cohete son su aerodinámica, propulsor y el material utilizado. El Dr. Narasimha afirmó enfáticamente que la clave del éxito de estos cohetes fue el uso de hierro dulce. Continúa diciendo que el hierro se usaba en la India desde el 1400 a. C. y, por lo tanto, el uso del hierro llegó de manera muy natural a los ejércitos de Mysore. Sin embargo, después de las guerras, la tecnología de cohetes despegó a lo grande en Europa, mientras que en India se enfrentó a un revés. Una de las razones clave, dijo, era el vínculo o más bien la falta de él entre la ciencia de los cohetes y su aplicación por parte de los artesanos.

Un destacado historiador que comparte el mismo nombre, el Dr. A L Narasimhan, está de acuerdo con la teoría. Dice que aunque los artesanos tenían talento, utilizaron más un método de prueba y error en lugar de aplicar principios científicos cuando idearon estas armas.

Robert Goddard y su primer cohete de combustible líquido. Pic http://grin.hq.nasa.gov

El Dr. Narasimhan tiene otra historia interesante sobre el uso de los cohetes. En Golur, cerca de Tumkur, durante la inmersión de Lord Ganesha, los aldeanos crean una red de fuegos artificiales que recorre el pueblo y finalmente termina en una enorme estructura llamada maddina mane (literalmente significa & lsquohouse of fireworks & # 8217 esto incluye cohetes de diferentes colores y tamaños). Al final de la puja, el sacerdote enciende el punto de partida en el templo que estallan a lo largo de la red, culminando finalmente en la enorme estructura. El Dr. Narasimhan describe todo el espectáculo como espectacular y continúa diciendo que antes los cohetes para los fuegos artificiales fueron fabricados anteriormente por una comunidad musulmana en Tarapur Pete en Bangalore. Siente que tradicionalmente podrían estar vinculados a los fabricantes de cohetes de Srirangapatna.

Los cohetes Mysore causaron tal impacto en los ingleses que, después de las guerras anglo-Mysore, se estableció un programa de investigación para estudiar esta ciencia. Sir William Congreve hizo un estudio sistemático, mejoró la tecnología aplicando los principios newtonianos y lanzó los primeros cohetes de combustible sólido, llamados cohetes Congreve en su honor. Estos se usaron en las guerras contra Napoleón y los EE. UU. En 1812. A partir de entonces, la tecnología de cohetes experimentó una pausa en el desarrollo hasta que fue revivida por un tal Robert Goddard de los EE. UU. Que diseñó los primeros cohetes de combustible líquido en 1936.

La historia de los cohetes y cómo han evolucionado a lo largo de los siglos es fascinante. Lo que me intriga particularmente es el hecho de que una tecnología que viajó por países y continentes en el siglo XIX, tuvo su origen en la pequeña ciudad de Srirangapatna. Quizás, si la cuarta guerra anglo-Mysore hubiera terminado de manera diferente, ¡habríamos tenido organizaciones de defensa e investigación en Srirangapatna y este artículo podría haber sido escrito en persa o kannada!& oplus


Viernes, 18 de julio de 2008

Todas las principales empresas y proveedores de servicios ofrecen ahora un servicio completo de números de teléfono gratuitos, mediante el cual puede comunicarse con ellos de forma gratuita. Aquí hay una lista de muchos números de teléfono gratuitos que puede usar cuando necesite comunicarse con los proveedores de servicios. No olvide marcar esta lista ahora porque puede resultarle útil en caso de algunas emergencias.

Números de teléfono gratuitos Números de teléfono gratuitos de aerolíneas:
Indian Airlines - 1800 180 1407
Jet Airways - 1800 22 5522
SpiceJet - 1800180 3333
Air India & # 8212 1800 22 7722
KingFisher - 1800180 0101

Números de teléfono gratuitos de automóviles:
Mahindra Escorpio - 1800 22 6006
Maruti - 1800 111515
Tata Motors - 1800 22 5552
Expertos en parabrisas - 1800 11 3636

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ABN AMRO - 1800 11 2224
Banco Canara - 1800 44 6000
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Corporatin Bank - 1800 443 555
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Banco HDFC - 1800227227
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ICICI Bank NRI - 1800 22 4848
Banco IDBI - 1800 11 6999
Banco indio - 1800425 1400
ING Vysya - 1800 44 9900
Banco Kotak Mahindra - 1800 22 6022
Banco Lord Krishna - 1800 11 2300
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Banco Estatal de India - 1800 44 1955
Syndicate Bank - 1800 44 6655

Teléfonos móviles Números de teléfono gratuitos:
BenQ - 1800 22 08 08
Teléfonos móviles Bird - 1800 11 7700
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Universidad Hindustan - 1800 33 4438
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Tipu Sultan (Kannada: ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್, Urdu: سلطان فتح علی خان ٹیپو) (noviembre de 1750, Devanahalli - 4 de mayo de 1799, Seringapatam), también conocido como el Tigre de Mysore, era el gobernante de facto del Reino de Mysore. Era el hijo de Hyder Ali, en ese momento un oficial del ejército de Mysorean, y su segunda esposa, Fatima o Fakhr-un-Nissa. Se le otorgó una serie de títulos honoríficos y se le conoció como Sultan Fateh Ali Khan Shahab, Tipu Saheb, Bahadur Khan Tipu Sultan o Fatih Ali Khan Tipu Sultan Bahadur.
Durante la infancia de Tipu, su padre ascendió para tomar el poder en Mysore, y Tipu asumió el gobierno del reino tras la muerte de su padre. Además de su papel de gobernante, fue un erudito, soldado y poeta. Era un musulmán devoto, pero la mayoría de sus súbditos eran hindúes. A petición de los franceses, construyó una iglesia, la primera en Mysore. Era competente en muchos idiomas. [1] En alianza con los franceses en su lucha con los británicos, y en las luchas de Mysore con otras potencias circundantes, tanto Tipu Sultan como Hyder Ali usaron su ejército entrenado francés contra los Marathas, Sira, gobernantes de Malabar, Coorg, Bednur, Carnatic, y Travancore. Obtuvo importantes victorias contra los británicos en la Segunda Guerra Anglo-Mysore y negoció el Tratado de Mangalore de 1784 con ellos después de que su padre muriera el año anterior.
Se involucró en ataques expansionistas contra sus vecinos y reprimió duramente las rebeliones dentro de sus territorios, deportando a poblaciones enteras al confinamiento en Seringapatam. Siguió siendo un enemigo implacable de los británicos, llevándolos a un nuevo conflicto con un ataque a Travancore, aliado británico en 1789. En la Tercera Guerra Anglo-Mysore, Tipu se vio obligado a una paz humillante, perdiendo una serie de territorios previamente conquistados, como Malabar y Mangalore. Envió embajadas a estados extranjeros, incluidos el Imperio Otomano y Francia, en un intento de generar oposición a los británicos. En la Cuarta Guerra Anglo-Mysore, las fuerzas combinadas de la Compañía Británica de las Indias Orientales y la Nizam de Hyderabad derrotaron a Tipu y fue asesinado el 4 de mayo de 1799, defendiendo el fuerte de Seringapatam.
El tratamiento de Tipu a los sujetos conquistados, los no musulmanes y los prisioneros de guerra fue controvertido y sigue siendo un tema de debate en la actualidad. Introdujo una serie de innovaciones administrativas y militares en Mysore (incluida la expansión de la tecnología de cohetes) e introdujo y promovió un uso más generalizado de los idiomas persa y urdu en el sur de la India.
“Aunque nunca supuse que él (Napoleón) poseía, teniendo en cuenta alguna diferencia de educación, la liberalidad de conducta y puntos de vista políticos que a veces exhibía el viejo Hyder Ali, sí pensé que podría haber mostrado el mismo espíritu resuelto y obstinado de resolución que indujo a Tipu Sahib a morir valientemente tras la brecha de su ciudad capital con el sable apretado en la mano. "
Memorial en el lugar de nacimiento
Tipu Sultan nació en Devanahalli, en el actual distrito de Bangalore, a unos 33 km (21 millas) al norte de la ciudad de Bangalore. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento. Varias fuentes afirman fechas diferentes entre 1749 y 1753. Según una fecha ampliamente aceptada, nació el 20 de noviembre de 1750 (viernes, 10 de Dhu al-Hijjah, 1163 d. H.). Su padre, Hyder Ali, era un oficial militar al servicio del Reino de Mysore, rápidamente ascendió al poder y se convirtió en el gobernante de facto de Mysore en 1761. Su madre, Fatima o Fakhr-un-Nissa, era la hija del gobernador de Mysore. el fuerte de Kadapa.
Trabuco de chispa, construido para Tipu Sultan en Seringapatam, 1793–94. Tipu Sultan usó muchos artesanos occidentales, y esta arma refleja las tecnologías más actualizadas de la época. [2]
Tipu Sultan fue instruido en tácticas militares por oficiales franceses en el empleo de su padre, Hyder Ali (también deletreado & quot; Haidar Ali & quot). A los 15 años, acompañó a su padre contra los británicos en la Primera Guerra de Mysore en 1766. Comandó un cuerpo de caballería en la invasión de Carnatic en 1767 a los 16 años. También se distinguió en la Primera Guerra Anglo-Maratha de 1775– 1779. [cita requerida]
Alexander Beatson, quien publicó un volumen sobre la Cuarta Guerra de Mysore titulado Vista del origen y conducta de la guerra con Tippoo Sultaun, describió a Tipu Sultan de la siguiente manera: `` Su estatura era de aproximadamente cinco pies y ocho pulgadas, tenía un cuello corto, hombros cuadrados y era bastante corpulento: sus miembros eran pequeños, particularmente sus pies y manos, tenía ojos grandes y llenos, cejas pequeñas arqueadas y nariz aguileña, su tez era clara y la expresión general de su rostro, no carecía de dignidad ". [3]
[editar] Segunda Guerra de Mysore
Artículo principal: Segunda Guerra Anglo-Mysore
En 1779, los británicos capturaron el puerto de Mahé controlado por los franceses, que Tipu había puesto bajo su protección, proporcionando algunas tropas para su defensa. En respuesta, Hyder lanzó una invasión del Carnatic, con el objetivo de expulsar a los británicos de Madrás. [4] Durante esta campaña en septiembre de 1780, Tipu Sultan fue enviado por Hyder Ali con 10,000 hombres y 18 cañones para interceptar al coronel Baillie que se dirigía a unirse a Sir Hector Munro. En la Batalla de Pollilur, Tipu derrotó decisivamente a Baillie. De 360 ​​europeos, unos 200 fueron capturados vivos, y los cipayos, que eran unos 3800 hombres, sufrieron un gran número de bajas. Munro se estaba moviendo hacia el sur con una fuerza separada para unirse a Baillie, pero al escuchar la noticia de la derrota se vio obligado a retirarse a Madrás, abandonando su artillería en un tanque de agua en Kanchipuram. [5]
Tipu Sultan derrotó al coronel Braithwaite en Annagudi cerca de Tanjore el 18 de febrero de 1782. Las fuerzas de Braithwaite, que constaban de 100 europeos, 300 jinetes, 1400 cipayos y 10 piezas de campaña, eran el tamaño estándar de los ejércitos coloniales. Tipu Sultan se apoderó de todas las armas y tomó prisionero a todo el destacamento. En diciembre de 1781, Tipu Sultan arrebató Chittur a los británicos. Tipu Sultan había ganado suficiente experiencia militar cuando Hyder Ali murió el viernes 6 de diciembre de 1782; algunos historiadores lo sitúan 2 o 3 días después o antes (la fecha de Hijri es 1 Muharram, 1197 según algunos registros en persa). puede haber una diferencia de 1 a 3 días debido al calendario lunar). Tipu Sultan se dio cuenta de que los británicos eran un nuevo tipo de amenaza en la India. Se convirtió en el gobernante de Mysore el domingo 22 de diciembre de 1782 (las inscripciones en algunos de Tipu Regalia lo muestran como 20 Muharram, 1197 Hijri - Domingo), en una simple ceremonia de coronación. Luego trabajó para controlar los avances de los británicos al hacer alianzas con los marathas y los mogoles.
La Segunda Guerra de Mysore llegó a su fin con el Tratado de Mangalore de 1784. Fue la última ocasión en que un rey indio dictó condiciones a los británicos, y el tratado es un documento prestigioso en la historia de la India. [6] La guerra también es recordada por supuestos excesos cometidos por Hyder Ali y Tipu Sultan en Tanjore. [7] Durante el período de ocupación que duró seis meses, se cree que Hyder Ali y Tipu Sultan empobrecieron al país, destruyendo cosechas y ganado. [7] Todavía en 1785, el misionero holandés Christian Friedrich Schwarz describe el presunto secuestro de Tipu & # 039 de 12.000 niños de la región. [7] Se estima que la producción económica de Tanjore se redujo en un 90% entre 1780 y 1782. [8] Los estragos de Hyder y Tipu fueron seguidos por supuestas expediciones de saqueo lanzadas por los Kallars. La devastación económica causada por estos ataques fue tan severa que la economía de Tanjore no se recuperó hasta principios del siglo XIX, la era se conoce en el folclore local como Hyderakalam. [7]
Gobernante de Mysore
Tipu Sultan & # 039s summer palace en Srirangapatna, Karnataka
Mientras dirigía un país predominantemente hindú, Tipu se mantuvo firme en su fe musulmana, yendo todos los días a rezar sus oraciones y prestando especial atención a las mezquitas de la zona [9]. Construyó una iglesia, la primera en Mysore, a pedido de Francia.
Durante su gobierno, Tipu Sultan sentó las bases de una presa donde más tarde se construyó la famosa presa Krishna Raja Sagara al otro lado del río Cauvery. [10] [11] También completó el proyecto de Lal Bagh iniciado por su padre Hyder Ali, y construyó carreteras, edificios públicos y puertos a lo largo de la costa de Kerala. Su dominio se extendió por todo el norte de Bangalore, incluidas las colinas de Nandi, Kanivenarayanapura y Chickballapur. Su comercio se extendió a países que incluían Sri Lanka, Omán, Afganistán, Francia, Turquía e Irán. Bajo su liderazgo, el ejército de Mysore demostró ser una escuela de ciencia militar para los príncipes indios. Los graves golpes que Tipu Sultan infligió a los británicos en la Primera y Segunda Guerra de Mysore afectaron su reputación como potencia invencible. El Dr. APJ Abdul Kalam, ex presidente de la India, en su conferencia conmemorativa Tipu Sultan Shaheed en Bangalore (30 de noviembre de 1991), calificó a Tipu Sultan como el innovador del primer cohete de guerra del mundo. Dos de estos cohetes, capturados por los británicos en Seringapatam, se exhiben en el Museo de Artillería Real de Londres. Logró someter a todos los pequeños reinos del sur. Derrotó a los Marathas y los Nizams y también fue uno de los pocos gobernantes indios que derrotó a los ejércitos británicos. Se dice que inició una nueva moneda, un calendario y un nuevo sistema de pesos y medidas basado principalmente en los métodos introducidos por los técnicos franceses. Conocía bien el urdu, el kannada, el persa y el árabe. Se suponía que Tipu se convertiría en sufí, pero su padre Hyder Ali insistió en que se convirtiera en un soldado capaz y en un gran líder.
Tipu Sultan también es famoso por las atrocidades inhumanas cometidas durante su invasión de Kanara del Sur, Kodagu y Malabar. La revuelta contra el gobierno de Tipu en Malabar fue aplastada. Los cristianos sirios y los hindúes fueron perseguidos en estas regiones con saqueos, destrucción de lugares de culto y conversiones masivas. La deidad principal en el famoso Templo Guruvayur tuvo que ser trasladada a Ambalapuzha debido al inminente ataque de las fuerzas de Tipu. El rey de Kozhikode (Samudiri / Zamorin) se suicidó en su palacio para evitar ser capturado por Tipu. Los miembros de la familia real de Chirakkal fueron deportados a Mysore. Hubo una migración a gran escala de personas al reino de Travancore, por temor a la persecución. De hecho, históricamente la región al sur del río Tungabhadra fue relativamente inmune a los grandes estragos y el saqueo de los ejércitos atacantes a diferencia de los del norte de la India. Las únicas dos excepciones a lo anterior fueron los actos de Hyder Ali / Tipu Sultan en las regiones de Malabar-Kodagu-South Kanara y el saqueo y destrucción de Vijayanagara.
Relaciones Exteriores de Tipu Sultan
En sus intentos de unirse con Tipu Sultan, Napoleón anexó el Egipto otomano en el año 1798.
Tanto Hyder Ali como Tipu Sultan eran gobernantes independientes del Sultanato de Mysore, con cierto grado de lealtad al emperador mogol Shah Alam II. Se sabe que ambos mantuvieron correspondencia con su emperador mogol. Además, a diferencia del Nawab de Carnatic, ninguno de los dos debía lealtad al Nizam de Hyderabad y, en cambio, a menudo eligió el contacto directo y las relaciones con el emperador mogol Shah Alam II. [12]
Inmediatamente después de su coronación como gobernante del Sultanato de Mysore, Tipu Sultan buscó la investidura del emperador mogol Shah Alam II, desafortunadamente Nizam Ali Khan, el Nizam de Hyderabad, expresó claramente su hostilidad disuadiendo al emperador mogol y haciendo falsas afirmaciones sobre Mysore. Descorazonado pero no decepcionado, Tipu Sultan comenzó a establecer contactos con otros gobernantes musulmanes de ese período. [13]
Cuando el eunuco Ghulam Qadir hizo cegar al emperador mogol Shah Alam II el 10 de agosto de 1788, cuando Tipu Sultan recibió la noticia sobre la situación de indefensión y las atrocidades cometidas contra el anciano emperador mogol Shah Alam II, se cree que él es el gobernante de Mysore. haber roto en llanto [14]. Después de enfrentar amenazas sustanciales de los Maratha & # 039s que eran enemigos jurados del Sultanato de Mysore, Tipu Sultan comenzó a mantener una correspondencia ferviente con Zaman Shah Durrani, el gobernante de Afganistán, para que pudieran derrotar a los Marathas una vez más después de la Tercera Batalla de Panipat y restaurar el ciego emperador mogol Shah Alam II [15]. Aunque era un aliado leal de su regente, el emperador mogol Shah Alam II, Tipu Sultan creía que tenía derecho a emitir monedas en su propio nombre.
En el año 1787, el audaz y ambicioso Tipu Sultan envió una embajada a la capital otomana de Estambul, al sultán otomano Abdul Hamid I solicitando ayuda urgente contra la Compañía Británica de las Indias Orientales y había propuesto un consorcio ofensivo y defensivo. Tipu Sultan pidió al sultán otomano que le enviara tropas y expertos militares. Además, Tipu Sultan también solicitó permiso a los otomanos para contribuir al mantenimiento de los santuarios islámicos en La Meca, Medina, Najaf y Karbala. Sin embargo, los otomanos estaban en crisis y todavía se estaban recuperando de la devastadora guerra austro-otomana y acababa de comenzar una nueva guerra contra los rusos en Crimea. Debido a la incapacidad otomana para organizar una flota en el Océano Índico, los embajadores de Tipu Sultan & # 039s regresaron a casa solo con obsequios de sus aliados otomanos, este evento provocó su derrota y pérdida de mucho territorio para el año 1792. Además Tipu Sultan & # 039s la correspondencia con los otomanos y particularmente con su nuevo sultán Selim III continuó hasta su batalla final en el año 1799. [16]
Tipu Sultan buscó entonces una alianza con Napoleón y particularmente con los franceses, supuestamente encaminada a lograr este objetivo expulsando del subcontinente a sus principales rivales, la Compañía Británica de las Indias Orientales.
Al igual que su padre Hyder Ali antes que él, Tipu Sultan mantuvo muchas embajadas e hizo varios contactos con Mohammad Ali Khan, gobernante de la dinastía Zand en Persia. Tipu Sultan también mantuvo correspondencia con Hamad bin Said, el gobernante del Sultanato de Omán [17].
[editar] Conflicto contra los Peshwa
El Imperio Maratha bajo su nuevo peshwa Madhav Rao recuperó la mayor parte del subcontinente indio, derrotó dos veces al padre Hyder Ali de Tipu, quien se vio obligado a aceptar el Imperio Maratha como el poder supremo en 1764 y luego en 1767. En 1767 Maratha Peshwa Madhav Rao derrotó a ambos Hyder Ali y Tipu Sultan y entraron en Seringapatnam la capital de Mysore. Hyder Ali aceptó la autoridad de Madhav Rao, quien le dio el título de Nawab de Mysore [18]. Sin embargo, Tipu Sultan quería escapar del tratado de Maratha & # 039s y, por lo tanto, trató de tomar algunos Fuertes de Maratha en el sur de la India, esto llevó a Tipu a un conflicto directo con el Imperio Maratha. El ejército de Maratha se dirigió hacia Mysore bajo el liderazgo de su general Nana Phadnavis, uno por uno, Maratha tomó muchos fuertes de Tipu Sultan en la región de Mysore, Badami, Kittur y Gajendragad en junio de 1786. Esto obligó a Tipu a comenzar a hablar con el liderazgo de Maratha, envió a dos de sus agentes a Poona, que era la capital de Maratha. Se finalizó el trato de que Maratha obtendrá toda la posesión de sus territorios que fue anexada por las fuerzas de Mysore, más Nizam de Hyderabad obtendrá Adoni y más Mysore pagará 48 lacs como costo de guerra al Imperio Maratha. A cambio, Marathas reconocerá el gobierno de Tipu en la región de Mysore. Además, Tipu pagó 12 lacs como tributo anual a Maratha. [19]
Tercera guerra de Mysore
El general Lord Cornwallis, recibiendo a dos de los hijos de Tipu Sultan & # 039 como rehenes en el año 1793.
Artículo principal: Tercera Guerra Anglo-Mysore
En 1789, Tipu Sultan impugnó la adquisición por Dharma Raja de Travancore de dos fortalezas controladas por los holandeses en Cochin, que era un afluente de Mysorean. En diciembre de 1789 reunió tropas en Coimbatore y el 28 de diciembre atacó las líneas de Travancore, sabiendo que Travancore era (según el Tratado de Mangalore) un aliado de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Debido a la firme resistencia del ejército de Travancore, Tipu no pudo romper las líneas de Tranvancore y el maharajá de Travancore pidió ayuda a la Compañía de las Indias Orientales. En respuesta, Lord Cornwallis movilizó la compañía y las fuerzas militares británicas, y formó alianzas con los Marathas y los Nizam de Hyderabad para oponerse a Tipu. En 1790, las fuerzas de la compañía avanzaron y tomaron el control de gran parte del distrito de Coimbatore. Tipu contraatacó, recuperando gran parte del territorio, aunque los británicos continuaron controlando Coimbatore. Luego descendió al Carnatic, llegando finalmente a Pondicherry, donde intentó sin éxito atraer a los franceses al conflicto.
En 1791 sus oponentes avanzaron en todos los frentes, con la principal fuerza británica bajo Cornwallis tomando Bangalore y amenazando a Seringapatam. Tipu acosó el suministro y la comunicación de su enemigo y se embarcó en una política de "tierra arrasada" de negar los recursos locales a los invasores. En este último esfuerzo tuvo éxito, ya que la falta de provisiones obligó a Cornwallis a retirarse a Bangalore en lugar de intentar un sitio de Seringapatam. Después de la retirada, Tipu envió fuerzas a Coimbatore, que volvieron a tomar después de un largo asedio.
La campaña de 1792 fue un fracaso para Tipu. El ejército aliado estaba bien provisto y Tipu no pudo evitar la unión de fuerzas de Bangalore y Bombay antes de Seringapatam. Después de unas dos semanas de asedio, Tipu inició negociaciones para los términos de la rendición. En el tratado subsiguiente, se vio obligado a ceder la mitad del territorio de Mysore a los aliados y entregar a dos de sus hijos como rehenes, hasta que pagó en su totalidad, la suma de rupias tres crores y treinta lakhs fijada como gastos de la campaña británica en su contra. Pagó la cantidad en breve y recuperó a sus hijos de Madrás.
[editar] Intento de Napoleón & # 039 en un cruce


Los misiles de Pindi Boys & # 8211 Tipu Sultan fallaron porque había "traidores" dentro

Cuando los traidores están dentro de misiles, cohetes y tanques no pueden salvar al estado como en el caso de Tipu Sultan y su estado, espero que los generales y comandantes en Pakistán lo sepan? "Enemigo: la agenda es De-Nuke, De-Rail & amp Defenceless Pakistan y Sharifs y Bhuttos están trabajando en este modelo desde la captura de deudas hasta pasar hambre del trigo a la electricidad". Cerraron las acerías en Karachi y robaron el trigo de miles de millones. Los buenos generales siempre verificaban las existencias de trigo y acero de sus propios y enemigos "antes de iniciar una guerra", le dije a un analista de seguridad en Londres.

En un momento en que el ejército paquistaní realizó con éxito su última prueba de misiles de Shaheen-3 esta semana, pero por otro lado sus políticos corruptos, anti Pakistán, indianizados de PML-N, (sharifs), & # 8216dawn leaks & # 8217, PPP (Zardari -Bhuttos), & # 8216memogate & # 8217, y algunos líderes religiosos y regionales del partido estaban atacando a las fuerzas armadas de Pakistán. Ya han sentado las bases de la ruptura de Pakistán en la 18ª Enmienda aprobada apresuradamente. Debería ser alarmante para los generales si no ya, ya que los misiles y cohetes Tipu Sultan # 8217 no lograron proteger al estado contra los ataques coloniales británicos.

Pakistán realizó con éxito una prueba de vuelo del misil balístico superficie-superficie Shaheen-3, con un alcance de 2.750 kilómetros, dijo el miércoles 20 de enero de 2021 el Departamento de Relaciones Públicas Inter-Servicios (ISPR). en la revalidación de varios parámetros de diseño y tecnología del sistema de armas ”, dijo el ala de medios de los militares.

Tipu Sultan fue el único gobernante del mundo que murió en el campo de batalla luchando contra el enemigo según un erudito francés. Tipu Sultan reinó de 1782 a 1799 y murió el 4 de mayo de 1799, luchando contra las fuerzas combinadas de británicos y colaboradores, los Nizam de Hyderabad y los Marhattas. Perdió la batalla debido al engaño y la traición de colaboradores como Mir Sadiq y Mir Jafar en Bengala. La traición de Mir Jafar resultó en 200 años de dominio británico sobre la India.

Tipu Sultan, fue el único gobernante musulmán en la India que utilizó modernos misiles de corto alcance contra los británicos, pero perdió la batalla debido a la 'traición de Mir Sadiq' y murió el 4 de mayo de 1799, en Srirangapatna, porque las puertas del fuerte se abrieron desde dentro. Significa matar a los colaboradores primero; de lo contrario, tus misiles y armas nucleares no te salvarán a los Pindi Boys.

British trajo sus misiles de regreso a Inglaterra para realizar ingeniería inversa y ahora en el museo de Artillería cerca del Arsenal de Woolwich en el Royal Borough of Greenwich, Londres.

Los cohetes de la Primera Guerra Mundial fueron hechos por Tipu Sultan

J Wilkerson, exjefe de gabinete del general estadounidense Colin Powel, dijo algo como, 'lo que sabemos ahora es que las fuentes de inteligencia sobre WMDS iraquíes no eran creíbles y Colin Powel probablemente fue engañado y enviado deliberadamente al Consejo de Seguridad de la ONU con información falsa o media información veraz. El nombre "Chelabi", un colaborador iraquí en el exilio, parece fundamental para la mayor parte de la información que tenía Estados Unidos sobre programas biológicos, químicos y nucleares ".

En el escenario actual, mire las declaraciones de Bilalwal Zardari Bhutto. No es diferente de Dilip Singh, hijo de Mahraja Ranjit Singh, a quien los británicos se llevaron a Londres y se hizo católico en Londres, pero todos pensaban que era un sij.

Maryam Nawaz, Shabaz Sharif y Nawaz Sharif son otros colaboradores con indios y extranjeros en Europa y Estados Unidos. Son culpables de las filtraciones de Dawn y los agentes activos de RAW fueron arrestados de sus fábricas, pero Manzoor Pashteen de PTM es más culpable. El establecimiento de seguridad debe tener justicia e igualdad en sus acciones contra los enemigos del estado, ya sean ricos o pobres.

Permítanme decirles que: La 18ª Enmienda fue propuesta por Asif Zardari y Altaf Hussain, apoyada por Nawaz Sharif en el parlamento, es en realidad una base para debilitar a la federación y romper Pakistán siguiendo el artículo 70 de la Constitución soviética que condujo a la ruptura de Unión Soviética. Los tres tienen los mismos manejadores en 5 I. Es hora de que los "hombres con armas" abran ambos ojos y vean PTM, PPP y PML-N por igual. ¿Todo sucedió debajo de sus narices y ningún cuerpo olió el peligro o fue una falla de inteligencia?

(Mir Jafar y su hijo Miran entregaron el Tratado de 1757 a William Watts. El presidente de Pakistán, Skindar Mirza, que murió en Londres y fue enterrado en Irán, era bisnieto de Mir Jafar).

Nawaz Sharif, Shabaz Sharif, Maryam Nawaz, Bilawal Bhutto, Asif Zaradri y Rehman Malik están haciendo exactamente lo que hizo Chelabi en Irak. Están engañando a los occidentales al decir algo como que los "mulás" van a tomar el control de las "armas nucleares pakistaníes" como si estuvieran mintiendo en un mercado de frutas. Hay personas en Estados Unidos y Occidente que están más interesadas en la ficción que en la realidad. Estos traidores alimentados extranjeros como Hussain Haqani cantan lo que los neoconservadores quieren escuchar y no lo que deberían saber.

Metieron a Pakistán en la trampa del FMI deliberadamente para arruinar la economía como Grecia. Venderán todos los activos nacionales a los compinches del FMI y, al final, paralizarán la economía para entregar el programa nuclear. La carga de la deuda fue una estrategia militar para debilitar a Pakistán de 2008 a 2018 por parte de Zardari y Nawaz Sharif.

Los contratos de electricidad expansivos y dañinos con los llamados IPP con pagos de capacidad en dólares, así como la falta de disponibilidad de cableado de alta tensión para usar la electricidad, hicieron que estos contratos fueran & # 8216 peligrosos & # 8217.Los que firmaron y aprobaron deben haber sido ahorcados, pero el mundo de las élites es diferente.

Los paquistaníes no necesitan sermones externos sobre cómo proteger las armas nucleares y usar misiles. Una pintura en el vestíbulo de recepción de las instalaciones de vuelo de la NASA en Wallop Island muestra a los soldados de Tipu Sultan lanzando ataques con cohetes contra los británicos. Fue el primer héroe de guerra musulmán con cohetes. El actual programa nuclear y de misiles de Pakistán parece un renacimiento del sueño del siglo XVIII de Tipu Sultan ’.

Los británicos capturaron más de 700 cohetes y subsistemas de 900 cohetes en la batalla de Turukhanahally en 1799. El ejército de Tipu Sultan tenía 27 brigadas llamadas Kushoons, y cada brigada tenía una compañía de cohetes llamados Jourks. Estos cohetes habían sido llevados a Inglaterra por William Congreve y los británicos los sometieron a lo que hoy llamamos "ingeniería inversa".

Tipu Sultan fue el único gobernante del mundo que murió en el campo de batalla luchando contra el enemigo según un erudito francés. Tipu Sultan reinó 1782-1799 y murió en mayo de 1799, luchando contra las fuerzas combinadas de británicos y colaboradores, los Nizam de Hyderabad y los Marhattas. Perdió la batalla por el engaño y la traición de colaboradores como Mir Sadiq.

Otro traidor La traición de Mir Jafar en Bengala a Nawab Sira ud Daula resultó en 200 años de dominio colonial británico sobre la India después de la batalla de Plassy (Bengala) en 1757. El presidente de Pakistán, Skindar Mirza, que murió en Londres y fue enterrado en Irán, era bisnieto de Mir Jafar.)

Parece que los iraquíes y paquistaníes han aprendido a lidiar con los ocupantes e invasores, es decir, "matar primero a los colaboradores". Los paquistaníes vigilan de cerca a sus colaboradores que viven tanto dentro como fuera de Pakistán.

EE.UU. ha utilizado armas nucleares contra la población civil y también ha hecho amenazas nucleares más de 60 veces. Estados Unidos debe revisar su propio patio trasero en lo que respecta a la seguridad nuclear. Sus propios pilotos han sido despedidos por volar con ojivas nucleares activas durante horas y afirmaron que "pensaban que era una tontería" no hace mucho. ¿Qué tan irresponsable y peligroso es eso?

Deben comprender que el pueblo de Pakistán tiene miles de años de gloriosa historia y civilizaciones a sus espaldas. El pueblo de Pakistán no tiene antecedentes de genocidio, esclavitud y criminalidad. ¿Por qué Estados Unidos tiene más de 10.000 armas nucleares y quién la va a invadir? Pakistán tiene una amenaza genuina de su vecina India hostil y desagradable y necesita una disuasión nuclear, eso es todo. En lo que respecta a la seguridad de las armas nucleares, nadie debería preocuparse, incluido EE. UU., Están en buenas manos y los paquistaníes no necesitan ser condescendientes.

Pakistán es un estado nuclear responsable y saben cómo defender sus activos.

El analista de defensa del Dr. Shahid Qureshi se reúne con el general. Zubair Mahmood Hayat, presidente del Comité de Jefes de Estado Mayor Conjunto (CJCSC), Ejército de Pakistán.

Un grupo de expertos británico, el Instituto Internacional de Estudios Estratégicos (IISS), publicó un dossier sobre el Dr. AQ Khan y la proliferación nuclear.

Le mencioné a Mark Fitzpatrick antes del lanzamiento que: & # 8220 la palabra "expediente" se asocia con mentiras, engaños y engaños en el contexto de las armas de destrucción masiva iraquíes (ADM).

Le dije que: & # 8220más de 170 empresas británicas estaban involucradas en el programa iraquí de armas químicas y biológicas según el Canal 4. Cuando el periodista presentó la lista de las empresas que suministraron material químico y biológico al régimen de Saddam Hussein al Ministerio de Defensa, el La respuesta fue algo como 'la lista es correcta & # 8221. La moraleja de la historia es que la gente no confía en los expedientes poco fiables y los informes sesgados.

El Dr. Shahid Qureshi presentó la medalla Ravian & # 8217s al Dr. Abdul Qadeer Khan en The Government College Lahore 1990.

Le pregunté al Dr. John Chipman, Director General del IISS y Mark Fitzpatrick, editor del expediente Nuclear Black Markets: Pakistán, AQ Khan y el auge de las redes de proliferación, en la sesión de preguntas y respuestas:

& # 8220 (a) ¿Existe algún programa nuclear en el mundo, en el que no esté involucrada la proliferación humana y material? (b) su informe parece injusto porque no ha mencionado nada sobre el programa nuclear israelí, la proliferación y la asistencia ilegal de los Estados Unidos y los países occidentales. Dos párrafos sobre el programa nuclear israelí en un documento de 176 páginas. c) Qué derecho nacional e internacional ha violado el Dr. A Q Khan y cuál debería ser su castigo.

Mark Fitzpatrick estuvo de acuerdo en que: & # 8220 no existe ningún programa nuclear en el mundo donde la proliferación no haya ocurrido. El programa estadounidense se basó en la proliferación, es decir, en el conocimiento técnico y material del científico nazi alemán. Estuvo de acuerdo en que: & # 8220Los israelíes participaron en la proliferación de forma indirecta & # 8221. Afirmó que: & # 8216El programa israelí fue asistido por los estados más que por particulares & # 8217. Es como decir que si un individuo está involucrado en terrorismo, debe ser llevado ante la justicia, pero si un estado está involucrado en terrorismo de estado, está bien.

Según es sabido, el Dr. Khan no violó ninguna ley nacional o internacional. Pudo haber sido acusado de contrabando o comercio ilegal como el que los británicos usan para comerciar drogas (opio) con China en el pasado. No debemos convertir las cosas en una cuestión moral, que son estratégicas o están relacionadas con la seguridad de los pequeños países inseguros.

Si a Israel, que no es signatario del TNP, se le puede permitir tener armas y programas nucleares porque está "rodeado de vecinos hostiles", ¿por qué no se puede permitir que Irán, signatario del TNP, tenga un programa nuclear pacífico bajo las salvaguardias del OIEA? ¿De qué sirve firmar el TNP cuando uno no puede beneficiarse de él? Creo que es hora de que se revise el NPT si no cumple su propósito.

Un amigo desagradable como Estados Unidos y un enemigo real como la India nunca dejaron de conspirar y socavar a Pakistán, ahora se han unido sin lugar a dudas. Por otro lado, en lo que respecta a la seguridad de las armas nucleares y los misiles de largo alcance muy protegidos, el pueblo de Pakistán es competente para proteger y está listo para eliminar a los enemigos, ya sean locales o extranjeros.

Ya es hora de limpiar el país de & # 8216traidores & # 8217 indiscriminadamente ya sean Sharifs o Bhuttos u otros con o sin uniforme.

(El Dr. Shahid Qureshi es analista senior de la BBC y editor en jefe de The London Post. Escribe sobre seguridad, terrorismo y política exterior. También aparece como analista en Al-Jazeera, Press TV, MBC, Kazak TV (Kazajstán), LBC Radio Londres. También fue observador internacional de elecciones para Azerbaiyán 2018, 2020, Kazajstán 2019, 2016 y 2015 y Pakistán 2002. Ha escrito un famoso libro "La guerra contra el terrorismo y el asedio de Pakistán" publicado en 2009. Escribió su tesis de maestría sobre "Pensamiento político del Imam Jomeini" y visitó la Universidad de Teherán. Tiene un doctorado en "Psicología Política" y también estudió Derecho en una Universidad Británica. También habla en la Universidad de Cambridge y es profesor invitado en la Universidad de Hebe en China)


Entonces, ¿qué pasó realmente el 10 de noviembre?

¿Es esto lo que quiere celebrar el Gobierno de Karnataka? Esta es una broma cruel no solo para los Iyengars, sino también para otras comunidades como los Kodavas de Coorg, Nairs de Wayanad y Malabar, Zamorins de Calicut, los católicos mangaloreanos (Nasranis), los jainistas de Dakshin Kannada, los hindúes de Dindigal y Coimbatore. contra quien había cometido crímenes atroces, incluidas conversiones forzadas, que el propio Tipu mencionó en sus dos autobiografías: Sultan-ut Tawarikh y Tarikh-i-Khudadadi, alojadas en la India Office Library, Londres.

El Gobierno del Estado quiere proyectar que personas con intereses creados se oponen a Tipu porque Tipu Sultan era un Monarca Musulmán, pero lo cierto es que la protesta es contra las monstruosas atrocidades cometidas por Tipu y lo más impactante es que existe amplia documentación de su atrocidades en los diccionarios geográficos de Mysore y Kerala. Probablemente el gobierno de Siddaramaiah cree en la idea de que si una mentira se repite cien veces se convierte en verdad. Nosotros, el equipo de tfipost.com no nos quedaremos de brazos cruzados mirando esta repugnante celebración desde el margen, PERO les presentaremos la & # 8220verdad del tirano & # 8220.

La glorificación de Tipu comenzó con la controvertida novela titulada & # 8220 The sword of Tipu Sultan & # 8221 de Bhagwan Gidwani, la novela estaba llena de prejuicios, distorsión deliberada, fabricación y supresión intencional de muchos hechos registrados de la historia con el objeto de glorificar a un villano como un hombre de gran tolerancia religiosa, héroe nacional, un gobernante benevolente y un epítome de todas las virtudes. La incisiva verdad sobre la espada de Tipu es que llevaba una inscripción en persa que decía: & # 8220 Mi sable victorioso es un rayo para la destrucción de los no creyentes. Tú eres nuestro Señor, haz victorioso al que promueve la fe de Mahoma. Confundido él, que rechaza la fe de Muhammad y nos niega a aquellos que están inclinados a ello & # 8221.

Este libro también fue la base de la serie & # 8220The sword of Tipu sultan & # 8221 de Sanjay Khan, una serie que disfruté en mi niñez y nunca pude entender por qué mis padres y abuelos detestaban que lo viera. Todavía recuerdo a mi abuelo diciéndome & # 8220 & # 8217s todo mentiras, él era un asesino, no & # 8217t mira esa serie. & # 8221 Nunca pude entender en el momento en que se emitió la serie, por qué salía de la casa y se sentaba afuera. hasta que terminé de verlo. Doordarshan en esos días no es más que un vehículo estatal de lavado de cerebro milagroso. La historia de la batalla legal contra el libro y la serie es larga y la esencia del asunto es que Sanjay Khan se vio obligado a agregar el descargo de responsabilidad de que & # 8220 era una obra de ficción & # 8221. Quizás el gobierno de Karnataka debería tomar una hoja y agregarla a su celebración.


Tipu Sultan & # 8217s Persecución de hindúes, en sus palabras.

En Karnataka, Tipu Sultan es venerado por su tolerancia religiosa, sus donaciones a los templos hindúes y el trato honorable de los hindúes.

Se le tiene en alta estima, su Fuerte, Palacio de Verano en Bangalore, el lugar donde estuvo encarcelado son mantenidos por el Departamento Arqueológico de la India.

Incluso la segunda vía del tren de Bangalore a Mysore está detenida y la ruta recorre 1,6 km en la vía existente, para estar lejos de Tipu & # 8217s Gunnery.

Tipu Sultan Facts.

En la primera parte de su reinado, en particular, fue un fanático religioso que destruyó muchos templos dentro de su propio reino y muchos más en la invasión de Malabar. Las conversiones forzadas masivas tuvieron lugar durante la invasión de Malabar, los guerreros Nair superados en número tuvieron la opción de elegir entre el Islam o la muerte y se dice que Tippu obtiene un gran placer al convertir a los brahmanes Namboodhiri. El 20% de la población de Kerala es ahora musulmana principalmente debido a esto. En la batalla Después de ser derrotado en la primera guerra anglo-Mysore, comenzó a tratar cordialmente a los hindúes en su reino para evitar la insurrección y obtener apoyo frente al poder británico. Hay algunos historiadores que afirman que Tippu Sultan fue un perseguidor religioso de los hindúes.

C. K. Kareem también señala que Tippu Sultan emitió un edicto para la destrucción de los templos hindúes en Kerala.

El historiador Hayavadana C. Rao escribió sobre Tippu en su obra enciclopédica sobre la Historia de Mysore. Afirmó que el fanatismo religioso de Tippu y los excesos cometidos en nombre de la religión, tanto en Mysore como en las provincias, están condenados para siempre. Su intolerancia, de hecho, era tan grande que excluía todas las ideas de tolerancia & # 8221. Afirma además que los actos de Tippu que fueron constructivos hacia los hindúes fueron en gran parte políticos y ostentosos en lugar de una indicación de tolerancia genuina. & # 8221

En 1783-84, 1788 y 1789-90, Tipu dirigió personalmente los ataques contra Malayalam (Kerala), además de enviar sus contingentes militares a varios puntos de resistencia durante el período intermedio. El conocido historiador musulmán, P.S. Syed Muhammed, autor de Charitram musulmán de Kerala (Historia de los musulmanes de Kerala), tiene esto que decir sobre estas invasiones: & # 8220 Lo que le sucedió a Kerala debido a la invasión de Tipu & # 8217, recuerda la invasión de Chengez Khan y Timur en la historia de la India. & # 8221

Vadakunkur Raja Raja Varma escribe en Kerala Samskrita Sahitya Charitram (Historia de la literatura sánscrita en Kerala): & # 8220El número de templos destruidos durante la invasión de Tipu & # 8217 es incontable. El pasatiempo de Tipu y su ejército era incendiar los templos, destruir los ídolos y disfrutar de la matanza de vacas. El recuerdo de la destrucción de los templos de Talipparampu y Trichambaram duele el corazón. & # 8221

De acuerdo con la Diccionario geográfico de Malabar, los templos importantes en las ciudades de Tali, Srivaliyanatukavu, Tiruvannur, Varakkal, Puthur, Govindapuram y Talikunnu fueron destruidos por los devastadores ejércitos de Tipu. Incluso el Templo de Tirunavaya, conocido en toda la India como un centro de enseñanza del Rig Veda, fue destruido. Tipu ordenó personalmente la destrucción de Calicut, que era la capital de Zamorin Rajas. & # 8217

En una carta (14 de diciembre de 1788), le dijo a su comandante del ejército en Calicut: “Deberías capturar y matar a todos los hindúes. Los menores de 20 años pueden ser encarcelados y 5.000 del resto deben ser asesinados colgados de las copas de los árboles ”. Escribiendo el 19 de enero de 1790 a Badroos Saman Khan, dijo: “He logrado una gran victoria recientemente en Malabar y más de cuatro lakh de hindúes se convirtieron al Islam. Ahora estoy decidido a marchar contra el maldito Raman Nair ". Tipu emitió órdenes en diferentes partes de Malabar: "Se deben emplear todos los medios, verdad o falsedad, fraude o fuerza, para llevar a cabo su conversión (hindú) universal al Islam" (Esbozos históricos del sur de la India en un intento de rastrear la historia de Mysore, Mark Wilks Vol II, página 120).


Eliminar lecciones sobre Tipu significa torcer la realidad, la historia: Siddaramaiah

Al criticar al BJP por tratar de eliminar lecciones sobre Tipu Sultan de los libros de texto escolares, el ex ministro principal Siddaramaiah ha dicho que hacerlo no sería más que torcer la realidad y la historia.

Dirigiéndose a los periodistas en Jamkhandi el miércoles, pidió al BJP que aclare si creen que Tipu luchó contra los británicos o no. Al afirmar que los escolares tienen derecho a conocer la historia, dijo que no se deben hacer esfuerzos para eliminar a Tipu de los libros. Haciendo una excepción a la declaración de los líderes del BJP que llaman a Tipu un fanático, comentó que: "Dado que el BJP es fanático, llaman a los demás de la misma manera".

El presidente del Comité del Congreso de Karnataka Pradesh, Dinesh Gundu Rao, dijo que Tipu era conocido en todo el mundo y que había otorgado tierras y apoyo financiero a los templos durante su gobierno.

Gundu Rao dijo que Tipu protegió a Sringeri Shankaracharya Mutt durante la invasión de los Marathas y donó generosamente tierras y fondos a los templos. Al señalar que solo las personas que no tienen conocimiento de Tipu hablaban mal del gobernante, Gundu Rao dijo que la medida para eliminar las lecciones no iría bien con los estudiosos de la historia. El ex presidente y científico Abdul Kalam había elogiado los logros de Tipu Sultan por su conocimiento en tecnología de misiles, pero el gobierno del BJP quería eliminar lecciones de los libros de historia. Cines, series de televisión y libros de texto escritos sobre la vida y los logros de Tipu Sultan, agregó el líder del Congreso.

Reescribir la historia desde el punto de vista del BJP no era bueno, dijo. También recordó a los líderes del BJP sobre los disturbios comunales que ocurrieron en 2002 en Gujarat y se opuso a la azafronización de la educación. En lugar de pensar en eliminar Tipu de los libros de texto, el BJP debería centrarse en reactivar la economía, proporcionar empleos y alivio a las personas afectadas por las inundaciones, dijo el jefe de KPCC.

Mientras tanto, respondiendo a la declaración del Sr. Yediyurappa de que el Sr. Siddaramaiah siempre sería el líder de la oposición, este último preguntó si el primero puede predecir el futuro. "¿Está aprendiendo algún curso que le ayude a predecir el futuro?", preguntó.


Ver el vídeo: The Coronation of Tipu Sultan 1782 (Diciembre 2022).

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